Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 80

Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. 79 Astrologen rufen, die auf den ersten Blick feststellen, welche Leute noch im selben Jahre stürben und diese wurden nach Jerusalem geschickt. Salomo aber erkannte durch den heiligen Geist sogleich die List. Da ließ er die Leute in Leichenkleider hüllen und schickte sie mit der Bemerkung zurück: du hattest für deine Toten keine Leichenkleider, ich schicke sie dir. In dieser Geschichte, sagt Menasse b. Israel, will Pharao andeuten, der Tempel werde ebenso nicht lange bestehen, wie das Leben dieser Leute auf kurze Zeit bemessen ist. Salomos Antwort lautet: Wie diese in ihren Kleidern auferstehen, so wird auch das zerstörte Heiligtum wieder aufgebaut werden1). 7. Ort der Auferstehung. Pseudo-Jonathan erzählt, daß die im Lager zurückgebliebenen und prophezeienden Eldad und Medad (Nu. 11, 26) vorausgesagt hätten, es werde am Ende der Tage im heiligen Lande ein großer Krieg wüten, den ein König aus dem Lande Magog heraufbeschwören werde, aber alle seine Krieger werden durch himmlisches Feuer umkommen und ihre Leichen werden auf den Bergen des Landes Israel liegen, wo sie Tieren und Vögeln zum Fraß dienen werden. Dann werden alle Toten Israels auferstehen; sie werden hervorkommen aus dem Berge, wo sie von jeher verborgen lagen, und werden den Lohn ihrer Taten erhalten2). Von diesem Berge sagt wieder ein anderes Targum im Namen des Propheten Salomo: Wenn die Toten auferstehen werden, wird sich der Ölberg spalten und alle Toten Israels werden dort aufsteigen. Auch die im Exil gestorbenen Frommen werden durch unterirdische Höhlen kommen und durch den Ölberg ans Tageslicht gelangen. Hingegen die im heiligen Lande gestorbenen und dort begrabenen Sünder werden hinausgeworfen, wie wenn man einen Stein wegwirft3). R. Eleazar will anfangs 1) Jalk. I Kon. 177. Nischmath Chajim III, 21. 2) Nu. 11,2s. Für pnb arasan amü ",73 -ppterm hat Geksburger £*^")t3 IpQ, das sagen will, sie werden vom Guten genießen, das für sie aufbewahrt ist. 3) Hohel. 8,5. «anab anbto ara-o rm» "»rnfcb "p-nnr. Vom gespaltenen Oelberg Sech. 14,4 wird weiter unten die Rede sein.