Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 77

76 Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. Leute schon bei Lebzeiten für entsprechende Leichenkleider sorgten, damit sie bei der Auferstehung standesgemäß erscheinen. R. Jochanan befahl vor seinem Tode: Man begrabe mich in farbigen Kleidern, weder weiß noch schwarz; damit er sich nicht schämen müsse, wenn er unter den Frommen, und nicht erröten, wenn er unter den Sündern auferstehen werde. Denn in schwarzen Kleidern würde er sich unter den Frommen, in weißen unter den Sündern schämen. R. Joschia war schon zuversichtlicher. Er ließ vor dem Tode seine Jünger kommen und gab ihnen den Auftrag, ihn in weißen Kleidern zu begraben, da er sicher sei, sich dadurch keiner Schande auszusetzen. Dagegen sagte R. Jannai zu seinen Kindern: Begrabet mich weder in weißen noch in schwarzen Kleidern. Vielleicht bin ich der weißen nicht würdig, da werde ich aussehen wie ein Bräutigam unter Trauernden, in schwarzen Kleidern wieder wäre ich wie ein Trauernder unter Bräutigamen; begrabet mich in velaunischen Gewändern, die vom Ausland kommen. R. Jirmijah wieder befahl: man gebe mir weiße Kleider, Strümpfe und Schuhe, einen Stock in die Hand und lege mich auf die Seite, damit ich reisefertig sei, wenn der Messias kommt1). Wie anders der fromme Araber, der sich für den Tag der Auferstehung einen Weinstrom erbittet; aus den Blättern der grünen Rebe soll man die Hülle seines Leichenhemdes nähen2). Wie aber werden die mit Leibesfehlern Behafteten auferstehen? Soll der Blinde, Stumme, Taube, Lahme in dem- 1) Gen. r. 96,5; 100, l begründet R. Jochanan seinen Wunsch damit, daß ihn in schwarzen Kleidern die Sünder nicht anerkennen würden, wenn er zwischen den Frommen wäre usw. Für D"033 D*1^ steht ■pmEfi -pTPn "p:2*ft mit Ärmeln versehen (Aruch nsn), j. Keth. XII, 35», 15 "pn-En. Jalk. HL 924 "pmEN. R. Jirmijah befahl: ^"Drm nn?fc NrPTStt y& ßnüO in der Parallelstelle W inm Ö-^BIN D-Np rWSZTW* ENI NmiK b$. Dem vorigen fcriEÖ entspricht fiinllN 03 und bedeutet die Seite des Weges; ist mit CVQölN identisch bereit sein. Kkauss, Lehnw. II, 29. Dieselbe LA. j. Kil. IX, 32V4. Sabb. 144* V"rV:>-k\\ Nid. 20» V^rblN. Krauss, a. 0. 20: velaunisch. Über Np"na, Np^ma, Np/ni-pS, ^pnn und noch andere LA. Tanch. Vajchi Buber 108» und Krauss, Talm. Archäol. I, 609,584, Klein, Tod und Begräbnis, 27,5. 2) Jakob, a. a. O. 251.