Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 64

Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. 63 zu seiner Legitimierung sieben Wunder ausführen, z. B. Moses und sein Geschlecht aus der Wüste bringen, Korach und Genossen heraufholen und Nehemja, den Sohn Husiels, zum Leben erwecken1). Der Evangelist Matthäus begnügt sich schon mit Engeln, „die mit hellen Posaunen kommen werdeö. und sammeln seine (Gottes) Auserwählten von den vier Winden von einem Ende des Himmels zum anderen6'2). Der jüdisch-persische Dichter Sahin behandelt die Frage, warum es Moses nicht gegönnt war, den Boden des heiligen Landes zu betreten. Hierfür gibt er drei Gründe an, worunter der dritte lautet: die in der Wüste Gestorbenen hegen die Hoffnung, daß sie nach der Auferstehung mit Moses nach Kanaan gehen werden. Bei der Ankunft des Messias wird Moses die Welt bereisen, alle im Auslande Gestorbenen versammeln und nach Kanaan führen. Dort wird er sie mit dem Trank der Ewigkeit tränken, ihr Fürsprecher sein und sie zu Idris (Henoch-Metatron) und Ridvan, dem Torwächter des Paradieses, zur ewigen Glückseligkeit führen3). Moses hat auch den Propheten Micha, der schon tot war, als Israel aus Ägypten zog, zum Leben erweckt, denn mit seinem Stabe konnte er Tote beleben. Auch Jesus hat dem schon vier Tage im Grabe ruhenden Lazarus das Leben zurückgegeben. Sogar alle Frommen werden einst Tote beleben können und die Proselyten, die bei der allgemeinen Auferstehung nicht auferstehen, werden sie später mit ihren Stäben zum Leben erwecken. Manche sind ihnen schon zuvorgekommen. Antoninus sah einst, wie Rabbi (Jehuda, der Patriarch) vor seinen Schülern saß. Auf diese hier bist du so stolz — sagt er. Ja, 1) Beth ham. VI, 115. Für die ersten zwei Fälle haben wir auch Belege aus der heiligen Schrift. Versammelt mir meine Frommen Ps. 50,5 bezieht sich auf das Geschlecht der Wüste; Belebe mich wieder und erhebe mich aus der Tiefe der Erde Ps. 71,20 auf Korach und Genossen. S. Midr. Suta Buber 39. 2) 24,31. Der Ausdruck „versammeln" {iiticvva^ovGiv) entspricht dem zuvor erwähnten ISDN Ps. 50, 5 und bedeutet: vom Tode erwecken. S. öfters im Koran Sure 4, 89; 6,12; 45,25 nttfc^pbs üv ">biS m?3rnan"»b. Mohammed heißt auch „der Sammler", weil er am Tage der Auferstehung die Menschen sammelt. Grünbaum, a. a. 0. 30. 3) Bacher, Zwei jüd.-pers. Dichter I, 97; II, 154.