Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 63

62 Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. auch schon die Probe gemacht haben. Es wird erzählt, daß er den „ausgesprochenen Namen Gottes" aus dem Heiligtume entwendete und mit dessen Hilfe einen gänzlich verwesten Körper zum Leben erweckte. Dies Wunder machte ihm Petrus in Rom nach1). Ebenso sagt Mohammed: Allah macht die Toten lebendig. Allah wird euch töten und wird euch lebendig machen. Allah wird alle erwecken. Allah ist mächtig, die Toten lebendig zu machen2). Es unterliegt keinem Zweifel, daß Gott selbst die Auferstehung vollziehen werde, dessenungeachtet werden auch andere, ihm übrigens nahestehende Persönlichkeiten an diesem großen Werke teilnehmen. Der Messias führt deshalb auch den Namen „jinön" (Ps. 72,17), weil er die Toten beleben wird3). Selbst das Kleid der Pracht und des Glanzes, das sich Gott für die Zeit der Auferstehung anfertigen ließ, wird er dem Messias übergeben4). Neben ihm will auch der Prophet Elijah nicht müßig bleiben. Er wird sich Israel mit den Worten vorstellen: ich bin Elijah, worauf dieses antwortet: Wenn du Elijah bist, so belebe uns die Toten, aber nicht jene, die wir nicht erwähnen, sondern die, welche wir erwähnen. Jeder nämlich will seinen Toten zurückhaben5). Dann wird er dem Volke den König Messias vorstellen und beym Joh.u und beruft sich auf Joh. V, 25, 28, 29; VI, 40. Aus dem Alten Testament beweist er einmal nichts und Job. Y, 25, 28 sagt wohl Jesus, diese werden auferstehen, die die Stimme des Sohnes hören, aber Vers 19 und 30 sagt er, er könne von sieh selbst nichts tun und Vers 21: wie der Vater die Toten auferweckt und macht sie lebendig, also auch der Sohn. Hieraus folgt nun nicht mit Gewißheit, daß Jesus allein die Toten auf er weckt. VI, 40 sagt Jesus ausdrücklich, daß er bloß den Willen des Vaters vollziehe, wenn er die Toten auferweckt. Der Verfasser des Barnabasbriefes läßt Jesus selbst die Auferstehung bewirken, aber seine allegorische Schriftauslegung macht den Eindruck eines lächerlichen und nicht ganz gesunden Menschen. Hennecke a. a. 0. 154. 1) Toldoth Jesu. Die verschiedenen Versionen bei Keauss, Das Leben Jesu nach jüd. Quellen. 2) Sure 2,26.68; 22, 7.65; 30,39; 46,32; 58,7.19. 3) Sanh. 98t> und öfter IS? p*>b Vn? Ninp Pirke ß. El. 32. Aruch leitet es von TO Kind ab, s. v. "p3\ Tanch. 48» Lubl. Midr. til. 93. Midr. Echa Buber 45 ' 4) Tanch. Naßo 51*>. 5) Midr. Suta Buber 39.