Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 53

52 Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. ist der ermordete und zum Leben erweckte Nehemjah mit dem allbekannten Messias, Sohn Josefs, identisch, der wiederum kein anderer ist, als das von Elijah zum Leben erweckte Kind. Dieser Neliemjah wird vierzig Tage unbegraben liegen, bis ihn der Messias, Sohn Davids, beleben wird. Damit beginnt eigentlich die Auferstehung, sie wird aber durch große Kriege unterbrochen, bis endlich der Posaunenschall ertönt — angeblich wird Zerubabel blasen — worauf die Knochen der Toten ihre alte Gestalt annehmen und zum Leben erwachen1). Ein besser Unterrichteter behauptet, Messias, Sohn Davids, Elijah und Zerubabel werden den Ölberg besteigen, wo Elijah auf Befehl des Messias in die Posaune stoßen wird, da wird plötzlich das Licht der Schöpfungstage sichtbar, der Mond wie die Sonne scheinen und jeder Kranke genesen. Beim zweiten Posaunenschall werden die Toten auferstehen; sie werden von allen Enden der Erde auf Adlersflügeln zum Messias kommen. Diese Freuden der Messiaszeit werden 1300 Jahre dauern2). Die Auferstehung muß während der Dauer des messianischen Reiches vollzogen werden, worauf die unter dem Namen ölam habbä bekannte „künftige Welt" folgt3). Der ganze Prozeß der Auferstehung kann daher höchstens soviel Zeit in Anspruch nehmen, als dem messianischen Reich zugestanden wird. Der kürzeste Termin ist auf vierzig Jahre anberaumt, aber es wird auch von 70, 365, 400, 2000 und 7000 Jahren gesprochen, sogar von einer Dauer wie von der Schöpfung bis zum Messias4). Nach Mal. 3, 23 wird der große und furchtbare Tag Gottes mit dem Erscheinen Elijahus heranbrechen. 3) Ozar Midr. 386, 388. Elijah r. 18. Andere Namen des Messias Sanh. 98b, wo auch ein Menahem b. Hiskija genannt wird. 2) Geschichte Daniels, Ozar Midr. 102, s. Secbarja 14. Beth ham. V, 128 wird Elijah viermal blasen. 3) Bertinoro zu Mis. Sanh. 10,1. Die Welt, die nach der Auferstehung kommt. 4) Sanh. 99a. Vierzig Jahre vor der Auferstehung wartet schon die Seele im heiligen Lande auf ihren Körper. Midr. TaJpij. 84*>. Beth ham. ITC, 78. Ozar Midr. 556. Hos. 6,2 Ü-Wto sind zwei Tage Gottes: 2000 Jahre. Mit Bezug auf Ps. 90,1? läßt ß. Eliezer die Messiaszeit 1000 Jahre, einen Tag Gottes (Ps. 90,4), E. Josua 2000 Jahre m^D