Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 52

Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. 5J[ nämlich der Auferstandenen, so wird ihm natürlich die Auferstehung vorangehen1). Allgemein wird aber angenommen, daß mit dem Auftreten des wirklichen Messias, des Sohnes Davids, zugleich die Auf erst ehung beginnen, sich aber in die Länge ziehen und eine geraume Zeit in Anspruch nehmen werde, da ein so großes, sich auf das ganze Erdenrund erstreckendes Unternehmen selbst auf dem Wege des Wunders nicht mit einem Schlage durchgeführt werden kann. Daher lehrt R. Eleazar, die Toten werden einer nach dem andern auferstehen. In der Reihenfolge, wie die Geschlechter lebten, werden sie wiederkommen von Geschlecht zu Geschlecht. R. Eliezer behauptet demgegenüber, sie werden alle zusammen kommen, jeder König und Fürst mit seinem Geschlechte und auf seinem Throne2). Der Messias wird dem Volke sieben Sehenswürdigkeiten zeigen: den Garten Eden, den Thron Gottes, Korach und seine Rotte, die Hölle mit den dahinfahrenden Sündern, das Urteil der Sünder, den Lohn der Frommen und die Belebung der Toten3). Seine Offenbarung wird mit dem Erscheinen des Erlösers Menahem Sohn Amieis beginnen. Dieser wird in Gesellschaft Elijahus erscheinen und vor allem den ermordeten Nehemja Sohn Huschiels beleben. Von da eilen sie ans Meeresufer und rufen, worauf die Ertrunkenen hervorkommen, die sich im großen Kriege dahin retteten; nach ihnen steigt die Gesellschaft Korachs in die Höhe, tritt hin vor Moses und darauf erfolgt die Auferstehung der in der Wüste Gestorbenen. Wenn dies alles vollbracht ist, entbrennen die großen, blutigen Kriege, welche damit enden, daß Menahem, Nehemjah und Elijah siegreich in Jerusalem einziehen und die Erlösung vollkommen durchführen4). Nach einer anderen Erzählung 1) 'i-ofcn ra rwo -m «Trt fcr^n "ptt Nrntra aobfa rrtoiD Tn am j. Ber. II", 5», 11. Echa r. 18*> Rom. Midr. Echa Buber 45*> s. die Erklärung von *p2 tl-D^. Vom Messias sagt Rab: fcT^n "12 *W rvnTan ura baren "pio Nin fcrnft mjn Töinptt nrnn fcon Sanh. 981>. 2) Midr. Suta Buber 37, s. auch oben S. 49. 8) Jalk. Hohl. 994 Crnttn fmtE, Midr. Suta Buber 39 T»nr p"»"i£ rmnb. 4) Buch Zerubabel, Beth hamidr. II. Ozar Midr. 160. Dieses Ereignis wurde für 990 nach der Zerstörung Jerusalems in Aussicht gestellt. 4*