Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 41

40 Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. einer anderen Version hätte Gechazi trotz des Verbotes, auf dem Wege zum toten Kinde mit niemandem zu sprechen, jeden mit den Worten angeredet: „Glaubst du, daß dieser Stab Tote erweckt?" Daher erwachte auch das Kind nicht, als er den Stab auf sein Gesicht legte1). Auch zwei Psalmstellen scheinen die Auferstehung zu leugnen; es mußte ihnen daher eine andere Bedeutung gegeben werden. „Er gedachte, daß sie Fleisch seien, ein dahingehender Hauch, der nicht zurückkehrt" (78,39). Vielleicht werden die Leute hieraus folgern, daß die Toten nicht auferstehen. Dies will jedoch sagen, daß der böse Trieb mit dem Tode aufhört und bei der Auferstehung nicht wiederkehrt. „Ein Wind fährt über ihn hin, er ist nicht mehr und nicht kennt ihn mehr sein Ort" (103,16). Dies scheint zu sagen, daß die Toten nicht auferstehen, es bezieht sich aber auf den bösen Trieb, der mit dem Menschen dahingeht und nicht wieder kommt2). Von Elischa b. Abuja, der unter dem Namen Acher bekannt ist, wird erzählt, daß er Auferstehung und jenseitige Vergeltung leugnete, weil er einst einen Mann sah, der auf einen Baum kletterte, die Vogelmutter mit ihren Jungen nahm und unversehrt davonging, während er bei einem anderen Manne bemerkte, daß er, der Vorschrift entsprechend, die Mutter verscheuchte und die Jungen zu sich nahm, aber beim Abstieg vom Baume von einer Schlange gebissen wurde 1) ms yy ü-nm *n -Pirna abtt irn rmnn Di« 'nrps ':on Vinn rrntt mn abi trnsa yriDi j. Sanh. X, 29*, s. Im Gegensatz zur Erzählung der Bibel kehrt Gechazi zurück, ohne ins Haus der Schunammit zu gehen, während Jalkut z. St. (228) ihn die Auferstehung verspotten, aber den Befehl ausführen läßt. Nach Tanch. nbtD3 76» Lublin antwortet Gechazi auf die Bemerkung der Leute, daß nur Götter töten und beleben können: „Auch mein Herr". 2) w '"[bin frnrvo :in rn Nba* -pn -pmo mbn m^i* &nn ann dbiyb lljy i^K Jalk. tillim zu beiden Stellen. Midr. til. Buber und Anm. 47. TTPi bedeutet hier H^*1 und 12 ST03* heißt: er geht mit ihm. Diese Erklärung wird auch von Basehi zu 78, 39 angeführt. Unter Till werden aber auch Tote verstanden, Ab. "R. Nat. 8b Schechteb. Im Parsismus wird Ahriman besiegt und damit beginnt die Auferstehung und das Jenseits. State a. a. 0. 48. Statt ann Dbl3>b eine LA. »DD, trnton ibr^.