Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 40

Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. 39 jenem Tage noch andere Verbrechen begangen, die nach midraschischer Schriftauslegung ebenso aus seinen Worten folgen wie seine Verwerfung des Glaubens an die Auferstehung. 1) Nach derselben Methode wird auch Hiob beschuldigt, daß er die Auferstehung leugnete. Er sagt nämlich: Die Wolke vergeht und schwindet hin, so steigt nicht wieder auf, wer in die Gruft sinkt (7,9). Aber noch andere Äußerungen Hiobs deuten darauf hin. Der Baum, sagt er, darf hoffen, wenn er abgehauen ist, wieder zu treiben und sein Gesproß wird nicht aufhören; aber der Mensch stirbt, liegt entkräftet, verscheidet und wo ist er? (14,7-10). Die gezählten Jahre laufen ab und den Weg, den ich wandle, werde ich nicht wiederkehren (16,22). Wie soll ich hoffen, wenn die Unterwelt mein Haus ist? Im Dunkel bettete ich mein Lager. Das Grab nenne ich Vater, Mutter und Schwester die Würmer. Wo ist da meine Hoffnung, meine Hoffnung, wer erblickt sie? (17,13-15). Wir sehen, daß Hiob jede Hoffnung auf ein Dasein nach dem Tode aufgibt2). Gechazi, der Diener des Propheten Elischa, war ein hervorragender Gelehrter, nur hatte er drei Fehler: Er war mißgünstig, ausschweifend und leugnete die Auferstehung. Als ihn der Prophet in das Haus der Sunammit mit dem Befehle schickte, er solle den Stab auf das Gesicht des Knaben legen, da fragten ihn die Leute: „Woher und wohin Gechazi?" „Ich gehe Tote beleben." „Tote, sagten sie, kann doch nur Gott beleben, von dem geschrieben steht, Gott tötet und belebt, senkt in die Gruft und bringt heraufu (I Sam. 2, e). Da ging er weiter und tat nichts, kehrte zu seinem Herrn zurück und sagte: „Ich weiß, wenn er gestorben wäre, hättest du ihn nicht zum Leben erwecken können." Nach 1) Fünf Sünden hat er an jenem Tage begangen, B. bathr. 16 b; Ex. r. 1,1; Tanch. nYQO 51» Lublin. Manche begnügen sich mit drei Sünden Tanch. Buber 63^>, auch mit zweien Gen. r. 68,11; Peß. Buber 22*>; Tanch. N£n 97 a Lublin. Abraham mußte um fünf Jahre früher sterben als sein Sohn Isaak, um die Sünden Esaus nicht zu erleben. Gen. r. das. Ps. Jonath. 25,29, s. noch Midr. til. 9,7; Jalk. til. 642; Jalk. Dt. 938. 2) Danton m^nra rrpfi* 1ND72B.bathr. 16»; GRAETz,Gesch.II,S6.