Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1922-01-01 · 1 (1922) · p. Seite 24

- 24 - Jiefat unerwähnt bleibe die Bereicherung, die durch die Waisenhaus-Weihereden u. dgl. die jüdische Predigt e nli i erat uir enSaferiein tet.112) Die liebevolle private Waisenpflege, die sich besonders im den letzten Jahrzehnten nach den russischen Pogromen liervorragjend betätigt hat, erscheint in dter entsprechenden Bel&ächimg uind findet ihre rechte Würdigung erst dann, wenn fi&m atff die Waiisempf liege in anideren: Kr eisern einen Blick wirft. Wie wenig außerihaillb der Juldeniheit die private MiilÄäitigkeit leistete, beweisen die Entsetzen erregenden Berichte über die Scharen von verwaisten Kindern, die bettelnd die Städte durchzogen, über die ausgesetzten Säuglinge, die, wenn sie picht von Hunden und Schweinen verschlungen wurden, vor Kälte und Hunger umkamen.113) Und was ist das rührende Märchen von Hänsel und Qretel anderes, als ein Nachklang dieser Barbarei? Wohl war es die Kirche, die sich dieser Aermsten annahm. Die edle Absicht wurde aber dadurch vereitelt daß man die Waisen zunächst mit Obdachlosen, Invaliden, Kranken, darunter Irrsinnigen, und Qreisen an einer Stätte unterbrachte. Oft war das Waisenhaus nur ein Annex des Kcrriektionshause^. Der erstes, dter sich hiter, mit Herz und! Verständnis des Rechtes der Waise annahm, war August Hermann Franke, der 1695 das berühmte Waisenhaus in Halle gründete, nach dessen Muster andere in deutschen Städten erstanden. Im großen und ganzen blieb es aber bei dem alten System. Die Leitung der Waisenhäuser wurde schiffbrüchigen Existenzen, alten Matrosen, ehemaligen Kutschern g e g e n eine entsprechende Einzahlung, die sie an das Waisenhaus leisteten, verkauft. Dementsprechend war ein Waisenhaus noch im 18. Jahrhundert in der Regel eine Marterstätte, an der die Kinder körperlichem und geistigem Siechtum entgegengingen. Salzmann und andere Menschen-- freumdte erhoben offemtl'ildh Wätatsipruidh gegen 'diie'sen Schtoidfleck der Menschheit, der im „Oliver Twist" eine klassische Brandmarkung erfahren hat. In H a m b u r g wurde Ende des vorigen Jahrhunderts auf Grund eines Preisausschreibens von dien angesehensten Bürgern im Strieiltsclhriiften die Fraige erörtert, ob überhaupt Waisenhäuser gebaut und nicht die offene Waisenpflege vorgezogen werden solle. Auch im dortigen Waisenhause lagen die Dinge so arg, daß 7% Prozent Sterbefälle unter den Pfleglingen zu verzeichnen waren. 112) 5. döie Li/feenlaittur M Maytauttni, Homillietik 363 fe, flenner «ffie- Predigten von Eichhorn, Gollancz, Zadoc-Kahn und die Festpredigt von Pr. Jacob <1£06 in Paderborn gehalten). 113) Lallemand a. a. O. III, 140 fg.