Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1922-01-01 · 1 (1922) · p. Seite 9

— 9 - der Waise findet somit ihre Ergänzung in der Mahnung, ihr lietövoll, wie dem eigenen KÄ, am Faraffienfiscihle erneut Pliatz einzuräumen. Es ifet ein feiner Zug, w^eüin Sdhliller im „ Wilhelm Teil" un~ mittelbar vor der Ermordung Geßlters Arangard und ihre Verlasserien. Kinl^ auftiieten läßt. Sie ruft «dem unerbittlichen Tyranniao, der sie überreiten will, zu: „Laß die armen Waisen von deines Pferdes IM zertreten werden." Unirriittelbar darauf durchbohrt ihn Teils Geschoß. Das Maß seiner Sünden ist durch die Ii ei r z 1 o s i g k e i t <g ejg e n Waise n voll geworden, unld dalmit erscheint dfie Tat Teils dem Dichter begründet. So wird auch 'in iden Reden der Propheten Israels, eines Jesaja, Jerieimila und Ezechiel, das verwerfliche Treiben der Fürsten und Führer des Volkes am schärfsten damit gekennzeiühriet, daß sie sich nicht sdheujan, der Waise lusnld Witwe ihr Recht zu verweigern, weil diese ihnen nicht dais übliche Besteohunigsigeld zu zahlen viermögen!, mit dbm sie sidh mästen iuinid ihre Hänser füllen.22) Dafür, so verkündet MateaoM, wird über sie Gericht gelhalten Werdern und Gott selbst wird darin gegen sie alls Zeuge auftreten.23) WoMgemerkt, nicht ihre Hartherzigke.it wind getadelt, sondern ihr ungesetzliches Verhalten, indem . sie der Waise vorenthalten, w a s , i h r g iu t e s Ree h t i s t. Dafür wurden, nach einein Ausspruche Ezechiels, Sodbm und Gomorrhia mit dem Untergänge gestraft. Davon handelt die große Büßpredigt im ersten Kapitel des Jesaja, diaß niciht Opferwerk und Tempellaiufen der Weg zur Aussöhnung mit Gott sei, sondern nur Abkehr vom bösen Wandle!, der Wa'ise Recht sprechen und den Streit der Witwe führen. Gewissenhafte Gerechtigkeit gegen die Waise, die Witwe und dan Fremden, Erbarmen mit den Schwachen bezeichnen Jeremia und Sacharja24) als das Lebensetement der Dynastie Davids, überhaupt dies Reiches Judja. Also alles Ideengänge «im Fortsetzung des Waisenschtiitzes, den die To na einlsöhärft. Auf den gleichen Grundton wlie die Tora und Propheten sind die Psalmen gelstimmt, die gegen Unterdrückung des Rechtes, insbesondere des Rechtes der Waise . eifern (82, 3) und Gott als Vater und Beschützet der Waisen preisen (68, 6), unld ebenso die Sprüche S alo m o s, die davor wiarmen, unibefugt in das Feld der Waise einzudiriiirugeti (23, 10). Wie der Schutz der Waisen in das Empfinden dieis Volkes übergegangen unld ihm zu Fleisch und Blut geworden ist, zeligtdas Ideal eines Königs, wie 22) Jieis. 1, 17, 23. .Ter. 7, 6, 22, 3. Ez. 22, 7. 23) 3. 5 *4) 7, 10.