Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1921-01-01 · 1 (1921) · p. Seite 18

149 Neitrer * Gnowim hängen schoin (sloy.) Parodie auf die an den vier Seiten des Chanukätr^ befindlichem (hebr, Buchstaben „ N. GL 3. Seh.u, die'bekanntlich „Ness gadol haja schäm " bedeuten. 150. In Poilen sogt men „men darf", in Ungarn „me/ tora, in Galizien rme brauch0, inPehni Jme' 'ke-nn", in Äschkehek „me meg un ine niüss". Vgl. 'Bernstein a. a. 0. Glossar s. v. turen. 161. Df Poilen sog'n: Rom ist in der kleinsten Hütte, und Ra um ist nicht an einem Tag geboren . . kß sog'n auf breit.brat, auf braten broten, auf Brod Broid, auf heiss hass, auf Haa$ Hos und auf Hosen Hoisen . . 152. Neitrer Gnowem, Nowemester Kezinem, Kitzeer Dalfonem Weszprimer Gaslonem, Mattersdorfer Stoppgäns, .Gostler Mad*n, Bosk^witzer Gänselebern, Niklschbörger Kich'ioch, * Proistitz'r Schäbsri . . (slov.) v * 153. Wie geht's D'r? Esöi wie der Targem af Sse tomim mächt: „Immer schlimm". Targum Onkelos Exodus 12, 5. 154. Verlegt eich a'f e4 gresser'n Oischer! So ruft ein Schamess dem Ohasen zu, der sich am Jörn Kippur beim Wiedererheben nach der Abodäh mit seinem Schweige wicht auf ihn (den Schammes) stützt. 155. Hot der Maloch e4 Gall? V v; 30 Tage vor Erschaffung des Menschen ruft der Engel (Malach) Bath ploni l4ploni. W^nn nun N. N-s schöner Sohn X.4—s hässliche Tochter wegen ihrer reichen Mitgift heiratet und dem Engel davor nicht die Galle herausgeht, hat nun der Engel e4 Gall? 156. D4s anzige wos e* Eow zü zählen hat, sein Ss'fires, ün selbst doi tut men 4m nochzähPn: * II. Redensarten. Tugend und Laster. 157. Er hat schon alle Awoide sores gedient. Mechilta Exod. 18, 11 sv. mikol elohim . . schelo Mniach aboda sara schelo ab'dah. * Die Stadt Neutra in der Slovakei stellt© früher einen grossen Prozentsatz zu den Taschendieben M. D. a ' Da man beim Trendlchenspiel Nüsse einsetzte, so deutet man auch " die 4. Buchstaben mit: Scboin (Schin) hat Nüsse gewonnen.