Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1921-01-01 · 1 (1921) · p. Seite 16

— 16 — 125. Mit „Wenn* jogt me* d<n Hund 'eraus. (SIov.) „Wenn* heisst auf Slovakisch: „Hinaus!4* M. D. s. Bernstein a. a. 0. Glossar: s. v. Won. 126. Mit dem Messer kenn me{ e' Toit'n de Nos ero'schneiden. W'lo bassar hamess margisch b'isinel: Pessikta p. 165; s. Ph. Bloch in Cohens Festschrift. S. 707. 127. Dalles wie e' Gemeiner ün Güstes wie e' Major. 128. Barches ün Tünke is gut für den der's hob'n kenn. (Mähr.) . 129. A'f e* ongegangenen Schidech (rückgängig gemachte Heirats- Partie) soll me' kan Ch'rote hob'n, weil anem e' eingegangener Schidech oft mehr gereit.* 130. Besser der Mog'n el Kepore wie Gott's Gob. Auf einen Nimmersatt. 131. Wi' wasser lonü. Einem Frommen, der das Tischgebet, andachtsvoll die Augen sehliessend, vorträgt, wird bei diesen Worten Wasser in den Weinkelch gegossen. 132. E* Bauch — Kasche. (Närrische Frage.) Wortspiel für Kaschja-Wissenschaftliche Frage- und Kaseha- Hirsebrei. 133. Ki mizihen teze Toire. Die alten Chederlehrer Ziehen ihre Schüler bei den Ohren. 134. Habocher w'hamesser. So liest ein frommer Ignorant den unpunktierten Mischnahtext anstatt: Hab'chor w'hama'sser. 135. Essen tüt *r wie der Schor habor ün lernen wie Elije 'nowes Esel. Auf einen gelehrt tuenden Falstäff.; Schor habor sagenhaftes Riesentier. 136. Joi, e* Dokter, er versteht e Kränk. Auf einen ärztlichen Charlatan. 137. Er kenn mehr wie Bochtes (grosse Klösse) ess'n. (Slov.) Auf einen wirklich bedeutenden Mann 138. A's ba'gole is* e* Wog'n, is bisman kurev e* Kütscher. (Nach dem Kaddischgebet.) 139. Ich danke, mit Ezes bin ich vorgesehen, nur nit mit Kohlen. Abweisung billiger Batschläge: Ezes doppelsinnig; eigentlich Ratschläge, hier aber Parodie auf Holz; s. Bernstein a. a. 0. S. 193. 140. Me' nemmt aher a* Loch ün macht arüm a' Bloch. (Pohl.) (Eine Kanone). Parodie auf laienhafte Demonstrierung physikalischer Dinge. * Ch'rote ne pomoze (Slovakei: Charote hilft nichts). M, D..