Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1917-01-01 · 1-2 (1917) · p. Seite 13

— 13 — (S. 18—28) abgedruckt ist. Dieses Gedicht, das Weissberg (ä. a. O. S. 14) „ein Muster volkstümlicher GedankenlSyrik" nennt, entstand anläßlich einer epidemischen Kinderkrankheit, die damals in Zb. grassierte und der viel junges Leben zum Opfer fiel. Darauf weist besonders die fünfte Strophe hin, die4iier folgen möge. Wieviel Trähren ich vergieß! Idh schrei Gewalt1) ün es is ümsüst. Jünge Blumen schmecken2) süß See unzüsehen is a groiß Lüst. Es kümmt eener gur bald, Pflückt see ub mit Gewalt. Wus pflückstü, fräg ich ihm die Schale,8) Jünge Blumen, wenn see blühn? Loß see noclh a kurze Wale, West dus können später tühn! Dieses Lied war in Zb. sehr beliebt und wurde dort noch lange nach Ehrerikranz, Fortgang gesungen. Auch sein Lied von der „Gesero-Chassvne"4) — findet sich wahrscheinlich unter den Liedern des II. und III. Teils des M. N., die idh nicht besitze — hörte ich dort oft singen, so daß ich' ein paar Strophen desselben (nicht den Anfang) aus dem Gedächtnis hier wiedergeben kann. Dort steht a Moid in Köch Ün knet die Challe5). Kümmt ,a Schadehen6) ün gitt ihr Chech,7) Adhleben8) wer a Kalte.9) Sie hot sich noch die Händ nischt gewaschen Die Chüppe10) is schoin du, <■ Es hebt sich un bald zü raschen, Masel tow11) in a gütter Schu.12) x) Ausruf in der Not und Verzweiflung. *) duften. 8) Frage. 4) Die Juden in Galizien erwarteten um die Mitte des vorigen Jahrhunderts ein Gesetz, wonach die Zahl der jüdischen Heiraten auf ein Minimum herabgesetzt werden sollte. Darum beeilten sich jüdische Eltern, ihre Kinder so schnell als möglich zu verheiraten, um dem Gesetze zuvorzukommen. Solche Hochzeiten nannte man „Gesero-Chassynes". 5) Teig für die Sabbatbrote. *) Ehevermittler. 7) redet ihr zu. 8) Beteuerung ich soll so leben. 9) Braut. 10) Trauhimmel. u) Viel Glück. 12) in einer glücklichen Stunde.