Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1912-01-01 · 1 (1912) · p. Seite 6

- 6 — nccw 'on ncr r,i PiEm jx&'e -ijd ncncrr -ny c*o .jN^n inci ^5<n *o noip ^X"P1 PDfrOl ^sun tf? rfrm .|äTi z^d *o Dirrn ."in ^jn "»-p-p Der Einsender dieses Liedes, Herr Moses Sablotzky, Kowno schrieb dazu: „Der Verfasser des Liedes ist mir unbekannt. Ich hörte es nach einer höchst traurigen Melodie im Jahre 1897 in Slonim (Gouv. Grodno) singen und habe es Wort für Wort nachgeschrieben. Der Stil zeigt durchaus, daß es von einem der CjVIHp (älteren Autoren) verfaßt ist." Das Akrostich weist auf Israel Nagara hin. Auch Herr Prof. Bacher hält diese Autorschaft für möglich. Dr. Gr. Das Sukkothfest in Südrußland. Von Dr. S. Weissenfoerg, Elisabethgrad. Auf die düsteren zehn Bußetage folgt das fröhliche Sukkothfest, das als Wendepunkt vom Sommer zum Winter von alters her eine besondere Rolle im jüdischen Leben.gespielt hat und schon zur biblischen Zeit mit besonders sinnigen Gebräuchen ausgeschmückt war. In der Verbannung klammerte sich die Volksphantasie vor allem an diese Feiertage und durch das Hinzukommen des neunten Festtages, der sich zum Feste der Thora gestaltete, wurde dein ganzen Festzyklus ein besonderer Stempel aufgedrückt, was auch volkskundlich in Sitte und Brauch zu mannigfaltigen Ausgestaltungen führte. Die ersten sieben Tage des Sukkothfestes sollten nach biblischer Vorschrift (Lev. XXIII 42 und 43) in Laubhütten zugebracht werden, woher auch der Name des Festes. Diese Vorschrift wird jetzt noch, ungeachtet des zu dieser Jahreszeit nicht immer günstigen Wetters, von sehr vielen pünktlich beobachtet, wobei in der Sukkah nicht nur gespeist, sondern auch geschlafen wird. Die ersten Vorbereitungen zum Bau der Laubhütte werden schon einige