Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1909-01-01 · 4 (1909) · p. Seite 103

— 103 — Wölwel Zbarazer, der fahrende Sänger des galizisch-jüdischen Humanismus. Von Prof. Dr. M. Weißberg. (Schluß.) Wunderbar ist es nun, wie es der Dichter versteht, mit wenigen Strichen jede einzelne Gestalt jener heiligen Schar mit allen ihr eigentümlichen Attributen hinzuzaubern. Allen voran kommt stolz einhergeschriten der Kabbiner, den Religionskodex Jore-deah1) in der Hechten, ein breites vergnügtes Lächeln verklärt sein Gesicht, die feine, weiche Hand kräuselt fortwährend die Seitenlocken oder streichelt den ehrwürdigen Bart. Darauf kommt der Chasan, kokett den Daumen an der Gurgel. Unweit bleibt einer stehen, mit einer großen Laterne. Es ist das der Schames,2) welcher Morgen und Abend in der Dämmerung die Andächtigen zur Synagoge ruft. Der Schochet kommt mit dem scharfen Chalef,3) den halben Kaftan ,,versteckt44. Auch der Mohel4) läßt nicht lange auf sich warten. Dort steht gar einer ganz nackt, mit Vergebung ohne „Tachtonim"5). Zuletzt kommt des Rehmes Chassid gesprungen, in einer vielschwänzigen Sabbatmütze (Stramel)6), in zerrissenem Kaftan mit Häkeln. Du kümmt der Euw mit dem Jore-deah, Ün quellt vor groiss Hanueh,7) Ün kraselt sich hei der Peah,8) Ün glätt die Burt, die grue — Bald kümmt der Chasan auch zü gein, Mit dem groben Finger heim Gorgel — Dort blabt einer vün waten stein, Mit a groissen Lamteren — Du kümmt der Schoichet nit dem Messer, Versteckt a halben Kaftan — Du kümmt zü gein auch der Mohel, Ün sugt er is a groisse Brie9) Du blabt einer nackt stehen, Uhn Tachtonim mchile10) Du kümmt einer gech zu flihen Mit a Strammel mit viel Spitzleeh — *) Heb. Lehrer des Wissenswerten. — 2) hebr. Schuldiener. — 3) hebr. Schlachtmesser. — 4) hebr. der die rituelle Beschneidung vornimmt. — 5) hebr. Unterhosen. — 6) Kopfbedeckung der polnischen Juden für Feier- und Samstage. — 7) Wohlgefallen. — 8) Seitenlocke. — °) hebr. Respektsperson, Genie. — 10) hebr. Um Vergebung.