Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1906-01-01 · 2 (1906) · p. Seite 73

— 73 — 31) plaidieren. S2) Wahrheit. 33) gebend. u) murren. 35j als ich. 36) Zum Beispiel 37) probieren. 3S) Da. 39) Städte. 40) Jahrmärkte, Messen. 41) Ssojcherplur. Ssochrim Handelsmann. 42) sogar bis nach Leipzig. 4S) Waaren. **) Bedauernswerter Armer (im Geiste). 45) Das Wort Sekwonz wird von den russischen Juden als zweideutig vermieden nnd durch Ek (Ecke, Ende) ersetzt. In der übertragenen Bedeutung: Dummkopf, wie in dem sprichwörtlichen Ausdruck: Schwonz Melamed, der in dem vorliegenden Schwank erklärt werden soll, konnte es jedoch nicht verdrängt werden. 46) Thiere. *7) zugegriffen zur wertvollen, billig zu kaufenden Waare. 48) heim. 49) Kapital. 50) Gewinn. 51) ausreichen. 52) et: wird, este: wirst du. 53) verkünden. 54) darf. 55) Thor. 56) Schöjmer pl. Schomrim: Wächter. 57) Keine andere Wahl gehabt. 5Ö) nicht: bis auf einen, sondern: ganz und gar. 59) ist. 60) was soll das heissen? „wie heisst?" entstanden aus: was ist die Teutsch? (Uebersetzung, Erklärimg). 61) vorbereitet. Die Erzählung von dem Pechvogel, der Selbst seines Unglücks Schmied ist, indem er alle Versuche, ihn seiner Notlage zu entreissen, durch sein eigenes Ungeschick vereitelt, findet sich auch in dem „Maasebüchel": Die drei Zadikim von J. Bloch, Wilno 1887. In diesem ist es Abraham Ibn Esra, dem sein Schwiegervater Jehuda Halevi den Beutel in den Weg legt, den er aus demselben Grunde wie der Melamed nicht findet. Die Anekdote passt in der Tat zu dem, was über Ibn Esras Lebensumstände bekannt ist; scherzt er doch selbst über seine vergeblichen Bemühungen, auf einen grünen Zweig zu kommen, in einem Epigramm: Wollte ich mit Leichentüchern handeln, so stürbe niemand, hätte ich Kerzen zu verkaufen, so ginge die Sonne mein Lebtag nicht unter. Der zweite Schwank ist selbstverständlich ebensowenig als die richtige Erklärung der Entstehung des weitverbreiteten (s. A. Urqu. IV, 149, 9. N. F. I. 273. 5. Wander Sprichw. Lex. IV, 383, 1) Ausdrucks Schwonz Melamed, der auf die pedantische schulmeisterliche Beschränktheit gemünzt ist, aufzufassen, wie das skurrile hebräische Wortspiel bei Wander IV, 383, 15. Ueber Schwanz als Spottnamen siehe Schmeller, Bair. Wörterb. II, 642. VII. Kat lezonim (Koboldpack). Amol if a Jeschuwnik1) geforn Donerschtik ba Nacht in Stot ajnkejfn alz af Schabes. If em ojsgekumen zu forn durch a grejsn Wald. Wi er fort afej, fejt er, es likt epes aPn Weg, if er aruntergekrochn vun Wogn un fejt es likt a grejse Scheps, ot er ir mit grejs Maternisch2) kam3) arufgehejbn af'n Wogn. Ot er gleich ongehejbn ojszurechenen: Got zu danken4), Got ot mir zugeschikt af Schabes. Far'n Prejdik5) wel ich nemen afej. vil, far'n Sodik6) afej vil. far di FePcbl7) afej vil. In mitn drinen afej arojsforndik vun Wald, hot fach di Scheps ojsgelacht un ojsgepatscht8) mit di Fliglen un antlofen geworn. (Slobodka. Gouv. Kowno.) Anmerkungen. *) Dorfbewohner. 2) Anstrengung. 3) kaum. 4j Gott sei dank. 5) Vorderteil. 6j Hinterteil. "*) das Fell. 8) geschlagen. XVni. Heft. Jg. 1906. 2