Der treue Zionswächter · 1849-11-30 · 48 (30.11.1849) · page 2

Menschen gebührender, seiner Würde entsprechender ist. — Aber, was ist uns denn das Leben, sollen wir denn darbenfasten und kasteien, wird vielleicht mancher unter Ihnen fragen. Nein m. L. das sollen Cie nicht, daß fordert der Ewige nicht von Ihnen« Sie sollen nur lebe» und das Leben genießen, und ein noch böheres alles überschwingendc Freudenleben in's Ienseit bereitem Ja, leben sollen Sie und das Leben gklieHrv- ,doch: nur als Menschen, nicht als Tbicre genießen, als solche von einem kimmiischen Gerste beseelte Wesen genießen, wie noch kein in der großen Schöpfung mehr, körperlich und geistig, irdisch und himmlisch genießen. Entsprechet den beiden Ansprüchen des Körpers und des Geistes, und ihr werdet einen höbern wahren Genuß erhalten, ihr werdet gesättigt werden '?nr>v'2L-);ov n:v2 wc!>wbp'7t>. Der Gerechte ißr zu seiner Sättigung, der Leib der Frevler hingegen darbt. Ter Gerechte, er fühlt seinen Leib, seine Sccle,scin ganzes Ich gesättigt,*) denn er entspricht den zweifachen Ansprüchen seines Geistes und seines Körpers; der Frevler hingegen er will nur seinen Leib sättigen, welches er nie erreichen kann, so lange sein vorzüglicherer Theil, die Seele darbt, bleibt der Schlund der Begierden geöffnet, suhlt er sich nie befriedigt, nie gesättigt, der Gerechte hingegen, wie erquickend, wie sabend ist auch bei ihm der Genuß des Körpers, die Freude, entsprungen aus der reinen Duelle des' Geistes, salbt auch jenem und erhebt ihtü zu einem seiner Würde gemäßen Genuß. Sein Genießen,/eine doppelte Richtung verfolgend, '72'tp —- wird ein reines Gottgeweihtes '-2 iw.**) Sein äußererGe- ") rrbezeichnet ivob daS ganze Wesen-des Menschen. NUß ist immer von dem ergötzenden inneren getränkt undsy, fühlt er sich.'befriedigt, gesättigt. So, m. B., genießen Sie, so leben Sie und Sie werden erst den Werth des Lebens erkennen, seine Genüsse erreichen. Lin —I O, am T> ge des irdischen *) Gütest, wenn freundliäi euch scheinet die Sonne des Glückes, wenn M euch zufließen läßt der Genüsse Strom, genießet es als Menschen, salbt es mit der Würze des höheren wahren Guten, des eigentlichen Glückes, denn nur so ist es euch Gcnüß, so nur euch Glück: '"rn Iwpicw,mvc!> ct>rn 210;»b '2 '^7' st'? oov 'wv w Iw ».Ich weiß," sagt Kauheles, «daß es eigentlich^ kein wahres Glück, nicht wirklich Gutes giebt, als sich freuen und Gutes zu thun im Leben, denn nur dieser höhere erhabene Freudenguß ist die wahre Freude, das eigentliche beglückende Gute, während alle ubrigM.Krperl.i,ch.eiH Freuden 'nur' äußerer Schein, eitler Glanz ist. Aber, fährt der Weise fort,?7bi> Lr:u. Auch der ganze Mensch, sein ganzes Wesen, daS Mrpcxsiche kann entsprochen werden, er kn>NA.und^trinken,'.er kann, auch in dem Körperlichen Genuß einen höheren erreichen, nämlich iwv^2.2w ostv, wenn er erblickt das wahre Gute in . Allssn seinen Bemühungen, ot"p, dieses ist eine Gabe Gottes, eine Gabe, die nur dem Menschen dem körperlich, und geistig wirkenden Wesen allein zuge^heilt ist! — Ja, alle seine Kräfte und Ne>tguggrn und Bedürfnisse, sie können alle befriedigt und befördert werden/ sie können sich vereinigen. Schüler sagte, wenn erM,n Essen ging. Ich gehe, meinen Gast zu speisen! —, er bedurfte dieses Mittels nicht, er fand schon geistige. Entsprechend dem Spruche unserer Weisen: p^2>vz»s Also der Sinn des Verses: 2w2 '»002,0 v>»2. Am Tage des irdischen Guten gebe dich dem geistigen wahren Guten bin, irdischen Unglückes sehe, daß sowol das Gute als das Böse Gott veranstaltet, und Äo rrm 7,22,20^ ü-orT,-72277 jöo ^2