Der treue Zionswächter · 1849-08-03 · 31 (3.8.1849) · page 6

»M 246 ruhigen Gemüths und fähig bist, reiflich zu erwägen, welches eigentlich die Quellen deines jetzigen Nebels sind, das dich quält. Da findest du, daß du entweder selbst durch Leine Unvorsichtigkeit, durch deine Fehler, durch dein leidenschaftliches Herz dir das Böse zugezogen hast, oder daß es dir von Ursachen kam, die du weder hcrbeigerufen, noch abwehren konntest. Bist du nun nicht ganz selbst der Urheber deiner peinlichen Lage, so verliere um so weniger den Muth, sie wieder zu verbessern, denn du leidest unschuldig, und Gott ist der Schützer und Freund der Unschuldigen. Was du hier verlierst, wird er dir auf einer andern Seite ersetzen. Für den Schmerz, welchen du hier fühlst, wird dir an einem andern Orte eine Freude aufgespart. Selbst dein Verlust, dein Bedrängniß ist, wenn du es als Weiser benützest, kein Verlust, kein wahrhaftes Unglück. Nur deine Mutlosigkeit, nur dein Eigensinn macht es erst dazu. Es sollte für deine Seelengröße eine Uebung, für deinen Glauben eine Prüfung sein. Das Gold lautert sich erst im Feuer. Der Muth der Tugend bewährt sich erst im Sturm. Der Adel des Gemüths geht erst verklärt und herrlich hervor, wenn alle Stützen brechen. Alles sinkt und unsere Kraft gleichsam auf sich selbst beruhen muß. Du warst vielleicht in langer Ruhe und Selbstthätigkeit erschlafft. Jetzt ist die Zeit, da es dir nicht mehr nach deinen Wünschen geht. Statt wie ein verwöhntes, eigensinniges Kind zu weinen, oder gegen dein Verhängniß mißmuth'g zu trotzen, erhebe dich mit der Stärke des Mannes, und ordne mit ruhiger Weisheit das Beste. Du hast nichts verloren so lange du dich noch nicht selbst verloren hast; du bist noch nicht verloren, so lange dich das Vertrauen auf Gottes Beistand nicht verlassen hat; du hast aber dich selbst, du hast Alles verlören, wenn du den Glauben an Gottes Weisheit, an Gottes Vaterhuld verlierst. Wehe, der mit seinem Schöpfer hadert. (Jes. 45, 9.) Bist du arm geworden, siehst du den Ruin deines Vermögens vor dir, und vielleicht eine mühselige Zukunft für dich und die lieben Deinigen — wohl, es giebt ein Mittel, dich plötzlich zu bereichern, nämlich: lerne mit heiligem Muthe, mit männlichem Sinn entbehren! — Sei stolz auf diese Armuth, welche du nicht verschuldet hast. Ein reiches Gemüth spottet des Wechsels der Dinge und des Spiels der Zufälle. Sorge für dich und die Deinigen. — Gott sorgt wahrlich mit dir! Er will dich und die Deinigen nicht verlassen. Gieb deine stolzen Pläne, die weitaussehenden Wünsche auf, die du einst nährtest. Nicht das Geld, sondern nur das Herz macht reich. Nicht die Armuth schändet, sondern das Verbrechen. Besser ist der Arme, der in Unschuld wandelt, als der Reiche, der krumme Wege einschlägt. (Spr. 28, 6.) Hast du Freunde- Geliebte verloren — haben dich Menschen getäuscht oder verrathen — umringen dich die Schlangen der Verläumdung und des Neides — du verlorst ja nur, was dir nicht ewig gehören konnte; warum begehrst du, was deine Vernunft selbst dir abschlägt? Daß dich Verräther hintergingen, sei stolz, daß du keinen Theil an ihre Schande hast; ^sie müssen dich Ln deinem Unglück wider ihren Willen ehren, sobald du edler erscheinst, als sie. Daß dich Neider befeinden, daß zürne nicht, denn die Wespen schwärmen immer um die edelsten Früchte; das, was an dir beneidet wird, sei dein Trost gegen die . Beleidigungen schlechtgesinnter Menschen. (Schluß folgt.) —. Preußen. Berlin, 46. Juli. Heut ist das Resultat der Wahle» von Repräsentanten der jüdischen Gemeinde bekannt geworden. Die religiös-konservative Kandidatenliste (um einmal die politischen Stichworte festzuhalten) hat einen entschiedenen Sieg erfochten. Nicht ein Kandidat der sogenannten Reformgenossenschaft, wenn er nicht zufällig auch der der Majorität gewesen, hat die gehörige Stimmenzahl erreicht, während die meisten Kandidaten Jener 999 Stimmen 600 — 900 Stimmen gewannen. Das Resultat überrascht nur die 6e-