Der treue Zionswächter · 1848-11-17 · 46 (17.11.1848) · page 3

unser ganzes Wirken nach diesem Leben gerichtet ist, gerichtet sein muß, geben wir denn deshalb den Beweis, daß uns das Leben hier überdrüssig sei? Errädrek denn die Hoffnung auf ein ewiges, himmlisches Leben, die Lust und Liebe zum Erdendasein? Und jene Bitte, zu deren Erfüllung wir nicht einmal durch unser Streben beitragen können, beitragen dürfen, sollte die Liebe zum Varerlande abstumpsen? Nimmermehr, nur Verrath unserer Kinderspiele? Könnten es nicht lieben, das Land unserer E>rern, denen wir Leben, Existenz und Nahrung, Schuh, Hülfe und Beistand zu verdanken haben? Könnten es nicht lieben, das Land, wo die Thrä e mancher Freude, die Thcäne manchen Kummers geflossen, daS uns erngewiegt in die süßen Träume der Zugend, das die theuren, nie zu ersetzenden Zugendcrinnerungcn in uns gepflanzt? Könnten es nicht lieben, das Land, wo die theuren, geliebten Ahnen den ewigen Schlummer schlafen, das die heiligen Ueberreste unserer Ahnen, die geliebten Gebeine unserer Voreltern in sich ausgenommen? Nein, zu solchem Morde jedes natürlichen Gefühls kann uM darf kein orlhodorer Jude herabsinken, dessen ist^r durchaus nicht fähig. Kein anderer, als gleißnischer VerralhMann selbst einen solchen Gedanken nur je hegen, kann eS glauben, daß der Jude zum Verrächer an den köstlichen Banden des Lebens werden könne, kann ihm Beschuldigungen aufbürden, die nicht, allein so grundlos und falsch, sondern auch mir den ^Grundfesten seines Glaubens in allen Punkten widerstrebend sind. Doch wir wollen nicht iu den Fehler unserer Gegner fallen, wollen nickt Ankläger, nickt Denuncianr werden, denn unsere Lehren, die Lehren deS orthodoxen Zudenkhums sind längst anerkannt, unsere Berechtigung auch im Verhältnisse zu der neuen gesellschaftlichen und politischen Stellung hinlänglich gewährleistet; orthodoxes Zudenkhnm und Patriotismus negiren nicht, nein, sie ergänzen einander wechselseitig, können mir ruck neben einander zu dem eigenen und allgemeinen Wohle lange, immerdar bestehen, Die Juden Ln Oesterreich Länger als ein halbes Jahrhundert ist dahingeschwunden, während welcher geraumen Zeit auch nichr ein einziges günstiges Gesetz für alle Juden dieses großen Reiches von Seilen der Regierung erschienen ist, und selbst da, wo die allgemeine Volksstimme für Juden sprach, hat es die Regierung so viel als möglich zu unterdrücken gesucht. Verordnungen aus den früwerden. Ueberall erblicken wir hier nur Schutzjuden in der allerälresten Form, die in den eigentlichen Erbprovinzen, wie in Oesterreich, Wien ausgenommen, Salzburg, Steiermark, Kram. Kärnrhen und Tyrot, gar nicht geduldet werden und in den später hinzugekommenen Thesien dieser Monarchie, wo sie lange vor der habsburgischcn Dynastie gewohnt haben, ist ihre Lage eine der ttaurignen. Nicht allein, daß ihnen hier nur gewisse Städte und Ortschaften zu ihrem beständigen Aufenthalte angewiesen sind, sondern in den erlaubten Städten s-'lbst sind fast, allenthalben ihre und auf gewisse Theile und Straßen, meistens außerhalb der eigentlichen Stadt beschränkt. Diese Stadt» theile ober richtiger diese Zndenviertel sind vollkommene Ghetto'?, die wir Mauern, Girrern und Thoren zum völligen Absperren versehen sind, und die sich häufig kolsburg und mehreren andern Städten erstrecken, daher findet man hier theils schwindsüchtige, rheis scropulüse oder kachektische Individuen und Krüppel aller Arr. — Sie dürfen keine christliche Dienstboten halten, keine Grundstücke eigenthümlich erwerben, sind, außer den besondern höchst lästigen Zudensteuern oder Schutz, gcldern, zn allen Bürgersteuern und zum Milirairdicnst verpflichtet, ohne daß sie Bürger und zunflmäßige Meister werden können, uny ohne Avancement «in Dienste, höchstens kann es Zemand durch besonders Auszeichnung bis zum Feldwebel bringen. Jedoch ist ihnen in einigen Provinzen, t. h in einigen später hiuzngekommenen Reichßtheilen, die Advokatur praktisch aueznübensgestalter, und, was haS wichtigste von Allen ist, sie können, wenn sie sehr reich sind, Edelleute und