Der treue Zionswächter · 1848-09-01 · 35 (1.9.1848) · page 7

unsere Synode eine deutsche sein. Jedoch haben wjr die Benennung, allgemeine deutsche Synode keineswegs so pedantisch genau zu nehmen; denn wir wollen ja nur das jüdisch Religiöse besprechen, folglich können nur Juden Theil nehmen, und wir nennen die Synode nur deshalb allgemein, weil jeder Gemeine berechtigt ist, seine Ansicht dabei zu äußern. Auch das Wort „deutsche" dürfen wir nicht so genau nehmen; wir wollen ja jüdische Verhältnisse besprechen, und dazu können doch alle unsere jüdische, wenn auch nicht deutsche Brüder auch zugelassen werden; also wir haben eine allgemeine deutsche Synode, bestehend aus Juden aller Volksstämme, Deutsche, Franzosen, Engländer, Polen, Türken, Chinesen u. s. w. Ursache und Zweck einer solchen Synode bedarf kaum näher angegeben zu werden. Die Willkür des Einzeln ist zu weit um sich greifend, wir müssen daher i» großer Masse uns vereinen und rufen, und laut rufen, daß der Einzelne mit seinem Widerspruche nicht gehört werde, und zwar rufen wir: wir sind Juden; damit aber Ihr Nichtjuden Euch nicht vor diesem Ausrufe erschrecket, sagen wir zu Euch insbesondere, wir „rufen" nur: wir sind Juden; was wir aber sind, das wisset Ihr doch durch unfern vertraulichen Umgang mit Euch, Ihr wisset doch, daß wir längst uns bemühen, unser Volksthümliches aufzugeben folglich kein selbstständig Volk mehr sind. Ist dieses nicht Ursache genug zu einer allgemeinen deutschen Synode? Und der Zweck, wahrlich, ist nicht minder einleuchtend, als die Ursache. Denn, wenn wir Juden sind, müssen wir doch wissen, was wir als Juden denn eigentlich sind. Denn daß wir heute noch unter Juden, jenes uralte, aus Egypten befreiete Volk verstehen sollen, daß gestattet ja nicht der Zeitgeist. Wir haben uns daher die Lehre des Jndenthums nach Inhalt und Form neu zu bestimmen. Wir müssen zeigen, daß wir uns frei gemacht haben von allen Gesetzen, die uns ein weiser Schöpfer gegeben hat, und daß wir selbstständig genug sind, um zu bestimmen, was uns Noth thut und was wir zu thun haben. Wer wird nun die Notbwendigkeit einer allgemeinen deutschen Synode ableugnen wollen? Wahrlich, Niemand! Es sei denn, daß Jemand noch im Wahne lebe, daß die Gotteslehre, die wahre sittliche Freiheit lehre. *) Schleswig-Holstern. Altona. Wir höre» so häufig, und sogar von gewissen Seiten mit satyrischem Wohlgefallen, über den allgemeinen Verfall der Religion klagen, das Judenthum soll in den Herzen seiner Bekenner, vorzüglich der Heranwachsenden Jugend so sehr erkaltet, vorzüglich aber soll die Gegenwart, das Leben mit den religiösen Formen ganz und gar nicht in Übereinstimmung zu bringen sein: daß es dem, seinem Glauben iunig anhängenden, von der Lebenskräftigkeit, dem ewigen Bestehen desselben tief überzeugten zur wahren Beruhigung, zum Tröste dient und dienen muß, wenn er Thatsachen wahrzunehmen Gelegenheit hat, die entschieden das Gegentheil jener, größtentheils von entarteten Juden selbst ausgehenden Behauptungen, beurkunden. In diesem Sinne will Ref. nicht verfehlen seinen Lesern einige, vielleicht unscheinbar erscheinende Fakta mitznrbeilcu, die er dieser Tage hier wahrgenommen, und die ihm die Ueberzeugung gebracht, daß der Verfall der Religion dennoch nicht so allgemein sein müsse, daß selbst die Jugend, und zwar in Fällen, in denen das Leben im entschiedensten Conrraste zum jüdischen Gesetze zu steben scheint ihr anhangt, daß, wer für die Religion fühlt, selbst ihre Formen unter Opfer und Entbehrungen der mannichfachsten Art, dennoch wahrt. Seit 8—14 Tagen ziehen hier alltäglich die süddeutschen Bundes-Contingente durch, um in dem Kriege gegen Dänemark für Deutschlands Ekre deutsches Blut einzusetzen. Schöne Kerntruppen, deren Gemüthlichkeit, den Grundtypus des deutschen Charakters, in klaren, lichten Zügen ausfallend zum Scheine trägt : treu und ehrlich, bieder und tapfer. Unter diesen süddeutschen Truppen aber ist die Zahl der Juden verhältnißmäßig, bedeutend, sehr bedeutend, weit überwiegend diejenige, unter den früher hier durchgezogenen norddeutschen Truppen, mehr anfzudecken. Anm. d. Corresp.