Der treue Zionswächter · 1848-09-01 · 35 (1.9.1848) · page 8

-4Ä E-v» Kß» , den Preußen, Hannoveranern, Braunschweigern, Qldenbnrgern, Meklenburgern und Hanseaten unter denen hie und da ein einziger 2ude auftauchend, von einer allgemeinen Wahrnehmung in Bezug auf das Indische kaum die Rede sein konnte. Ganz anders indeß, wie bereits erwähnt, bei den süddeutschen Truppen. Nun so hört cs, Ihr Reformer Alle, Ihr die Ihr so höhnisch des Verfalls unserer Religion Euch erfreuet, die Ihr dieselbe ganz uicdcrtreten möchtet, um auf ihren Trümmern das trügerische Lustgebäude Eurer Phantasie, oder besser Eures Egoismus zu setzen; hört es, wie Eure Freude zu früh, wie Eure Angaben Lugen seien. Da hättet Ihr sie scheu sollen, diese jüdischen Soldaten, aus den Badeuschcn, Hessischen u. Nassauischen Evntingenten, wie sie kaum Morgens hier angelangt, und das Quartier betreten, nichts Eiligeres zu thun batten, als aus dem Tornister 7,7-2 und hervorzuholen und zu „orcn," hättet sie sehen sollen, an ihren rwd nib die o-:-t zählen, ob selbige auch noch -)cr seien. Hier tauscht Einer sein Quarrierbillct mit seinem Nachbar, der einen jüdischen Wirth erhalten, dort betritt ein anderer sein christliches Quartier, sagt aber dem Wirthe alsbald, daß er nur Logis, aber nicht Kost annehmen werde, ein Dritter laßt sich stillschweigend in eine jüdische Garküche führen, ein Vierter berührt Mittags keine Speisen weiter, als einige trockene Kartoffeln, bis sein Wirth erfahrt, er sei Jude, und ihn deshalb seinem jüdischen Nachbar abtrirt. Und als über nc Rasttag war, da bot unsere Synagoge einen Anblick, wie seit den französischen Kriegen ihn keiner hier erlebt. Soldaten aller Grade, Uniformen aller Waffengattungen standen bunt gemischt unter ihren jüdischen Brüdern, und verließen die Synagoge nicht, bis der letzte c>7s) zu Ende. Und das war nicht Einer, das waren 10 bis 20 und wohl noch mehrere. Treue Deutsche, treue Juden? Wo solche Saat wächst, dachte ich bei mir im Stillen, da ist unser schönes Iudenthüm noch nicht verloren. Junge Männer sind es Alle, sie leben augenblicklich unter Verhältnissen, die die Befolgung der Neligionsgebräuche und Gesetze rein unmöglich machen und dennoch beurkunden sie. daß die Religion warm in ihrem Busen thronet, daß sie sich ihr nicht entziehen, daß ihre Eultivirung unter allen Verhältnissen ihnen heilig sei — das sind Thatsachen, vor denen das moderne Geschwätz eitler egoistischer Reformatoren verstummen, das sind Belege, die beredter als irgend Etwas cs bekräftigen, -om -j'rv icw' e-p.- V 7M V7l '0V1. Altona. Am in-d c-ni? ck>7 I-w fand hier der 7rr?> für den vor einigen Monaten verstorbenen 2.77ZH v-n 'w :'ch7 statt. Hr. Obcrrabbiner Ettlinger wies in seinem gehaltreichen 7vw unter Zugrundieguug aus Sam. U. 3, 38. w75> Ihr müsst inne werden, fühlen und erkennen, ic '2, daß ein Mann von äußerer und innerer Bedeutung 'n 2,-2 heurigen Tages, wo für solchen Verlust Ersatz schwerlich geboten werden kann, ^L'2 für Israels Beste als Sühne gefallen, meisterhaft nach, wie der Verlust des betrauerten Rabbi, wenn auch uns, seiner Person, seinem Wirken nach, fast gänzlich unbekannt, dennoch von hoher Bedeutung für uns sei, uns zur tiefsten Mitempsindung und Trauer Hinreißen müsse, wie 7 v-w göttliche Hülfe von Nöthen sei 7'2n ->w weil der Einfluß, Stellung und Wirksamkeit des 7-20 dahin, was wieder daher entsteht, weil unter Menschen der Glauben dahin ,22 »2, wie endlich wir das Unsrige zur Sühnung des durch uns verschuldeten Verlustes beitragen könnten, 'p:2 277^2'rfti wenn wir in dem Sinne und Geiste des Verklärten fenlebten, Iw,-,-. ->c? 'ovo- »2. Ein zahlreiches Publikum, besonders aus Hamburg, gab abermals den Beweis, wie reger Sinn für religiöse Sitte noch unter uns herrscht, wie die Gesammtheit Israels sich als ein Ganzes betrachtet, miteinander fühlt, miteinander leidet, aber auch hofft, Söhne eines Volkes, Kinder eines Gottes. Briefwechsel. IIM^ j^,' Schinäbartikel^ iü ^enc^ bckanntc^fadc^ Tonquirote^M- ^in^H.. "sick^ allen ^Parteien bereits Truä: Gcdrüver Bonn in Altona.