Der treue Zionswächter · 1848-09-01 · 35 (1.9.1848) · page 2

Absicht aller bis jetzt vergeblichen Bestrebungen? Weil „das alte Iudenrhum mir Allem, was vorqeht, sich nicht noch lange vereinbaren läßt." (8'C?) Daß ^dieseSwirklich so ist, müssen wir glauben, denn es wird uns dieses von einem Manne gesagt, der mir argloser Be- ^)cibenheit von sich selbst aussagr: „Wir wissen dies am Besten zu urrheilen, da wir, im Mittelpunkt LeS öffentlichen Lebens des Zudenrhums wol am Nächsten wissen, was an allem dem daran war. was geschah." O r,3Ut.ts SimipUcütas! Kahren Sie nur ferner fort, so offen zu sprechen und das Zudcnthum wird dann ohne Synode, die ihnen die letzte Instanz aller Ihrer Unternehmungen um dasselbe tst. und ohne Parkeikampf seine Aufgabe erfüllen. I2luf welchem Gebiete des neuen Deutschlands soll die deutsche Volksschule erwachsen? (Fortsetzung.) II. DildungSansialten für'S Volk in diesem, d. i. Volksschulen im wahren Sinne des Wortes, Volksschulen nach einem „allgemeinen Erziehungssystem," nach dem Princip der Narionalerzichung, har Deutschland bisher nicht gehabt, seinen Staats- und Schulverfassungen nach nicht haben können. Hoffentlich bringt das Zahr 1818 uns ein einiges Deutschland, ein deutsches Volk, eme deutsche Nation und bereiter auch dadurch den Grund und Boden zu einer deutschen Volks- oder Nationalschule. Diese wird dann für Volksbildung und Volkswohlfahrt leisten, was die bisherige Schule kaum ahnen ließ. Denn die deutsche Volksschule soll mehr leisten und ist zu Höherem berufen, als, außer der Vorbereitung zur Confirmarion, Lesen, Schreiben und Rechnen einüben und einige sogenannte gemeinützige Kenntnisse anlernen zu lassen. Die Nation muß Größeres von ihr wollen, vou ihr fordern und erwarten. Ich wiederhole hier meine Thesen, die ich im Sommer 184s in einer Generalconferenz vorbrachte, wiederhole sie jetzt um so freudiger: „Unsere bisherigen sogenannten Volksschulen sind ihrem Zwecke und Wesen nach keine Volksschulen, sondern nur Kirider-Ultterrichksansiaiken, und zwar zur allgemeinen Mcnschenbildung und zur Erwerbung einiger Fertigkeiten und Kenntnisse für'S bürgerliche Leben überhaupt. Diesen Zweck setzte die Schulpädagoaik der letzten Decennien der Volksschule. Schulen aber mir diesem Zweck und Ziel, mit diesem unbestimmten, nebeligen Etwas oder Nichts der „allgemeinen Menschenbildung" — denn was ist allgemeine Menschenbildung? Formale Ausbildung der Geisteskräfte? Abstraktes Menschenrhum? — Chimäre! — solche Schulen sind keine Volksschulen und köttileu'S naa) solchem Zwecke nimmer sein noch werden; sie sind rein kosmopolitischer Natur. Volksschulen aber sind ihrem Namen, Zwecke und Wesen nach Erziehungs» und Dildungsanstalren für die nationale Bildung der Jugend, zur Erhaltung und Volksschulen sind als solche ihrem Charakter nach — und können nichts anders sein, als — Erziehungsanstalten, erziehen unmittelbar auch ihnen tnnwohnenden erziehen vermöge dieses Geistes auch wiederum irden Sprößling an und «n ihnen als Glied der Naiien. Dieser ihr Zweck ist auch zugleich der still und verborgen fließende Quell ihres Zuflusses und Inhaltes; darum das Werden, Wachsen und Sein der Nation ihr an welchen sich d»e Volksschule Mil ihren Gliedern emporrankr; darum ihre Methode d»e volksthümliche, d. i. historische, rhalen- und ledenhaltige. Volksschulen sind die edelsten Produkte des Vaterlandes, aber sie gedeihen auch nur im heimathitchen Boden. Das Molto einer jeden Volksschule ist: An's Vaterland, an'S rheure, schließ dich an, dar halte fest mit deinem ganzen Herzen! Hier sind die starken Wurzeln deiner Kraft; dorr in der fremden Welt stehst du allein, e»n schwankend Rohr, das jeder Slurm zerknickt." Wie aber unsere bisherigen Volksschulen ihrem allgemeinen und weltbürgerlichen Zwecke nach keine Volksschulen waren, so auch natürlich nicht ihrem Inhalte und Bildungsstoffe nach; denn dieser entquillt dem Zwecke. Wie sie schon seit Jahren das Hauö nicht oder nur wenig beachteten, so haben sie auch das Volk und Nationaleigenrhum dahinten gelassen, sind, wie vom Hause getrennte, so auch aus dem Volksleben herausgetretene Institute, isolirte Kinderschulen des praktisch gewordenen Kosmopvlitismus. So fehlte ih-