Der treue Zionswächter · 1848-05-02 · 18 (2.5.1848) · page 3

139 ich Saiten anschlage. Ich hoffe, eS klingt in Euch an und nach. Liebe definiren. durch §enu8 und specifische Differenz, es ist, wenn man meint dadurch die Sache zu bekommen, der größten Verirrungen eine. Zn Begriffe kann man ihre Substanz niart einkerkern. Wem man die Heiligthümer de's Daseins definiren oder gebieten mnß, der hat sie nicht und bekommt sie auch nichr. Ich sage daher ganz einfach: Die stete Bereitwilligkeit und Neigung, das Glück, die Ehre, die Freiheit seines Landes zu befördern und, werin eS sein muß, zu jedem Opfer für dasselbe bereit zu sein, ist Vaterlandsliebe. Wer nur seine Familie liebt, liebt nur sich, wenn auch ein erweitertes Ich. Egoismus! Mir ihm kann ke«ne Liebe zu einem größeren Ganzen' bestehen. Wer nur seine Heimath, sein Dorf, seine Stadt liebt, ist ein Spießbürger. In ihm ist das Spießbürgerthum, auch Ph.listerrhum genannt. Wer nur seine Provinz liebt, und die Bewohner anderer deutscher Provinzen als Ausländer behandelt, leider an der Landsmannschaftsfuchr und an dem Landsmannschaftsdünkel. Dieser dritte steht über den zweiten, wie der zweite über den ersten. Ueber allen dreien steht der Vaterlandsliebende, der Patriot. Patriotismus ist praktische Vaterlandsliebe. Was im Menschen nicht praktisch wird, sich im Leben nicht berhätigt, ist nicht wahrhaft in ihm vorhanden, ist Schein. Wer sein Vaterland, die Eigenthümlichkeiren desselben an Land und Leuten so liebt, daß er dadurch unfähig wird, anderen Ländern und Nationen Gerechtigkeit wiederfahren zu lassen und sie in ihrem Werrhe anzuerkennen, trägt einen beschränkten Vaterlandssinn in sich.^ Es ist Dornirrheir. Wer in Gefühlen, Wünschen und Hoffnungen nichr vorzugsweise einem Lande, einer Nation angehörr, ist ein Weltbürger im schlechten Sinne des Wortes, ein Kosmopolit, ein Allerwelremensch. Solche leisten in der Regel am wenigsten, d. h. nichts. Einer solchen verflüchtigenden Richtung ist die beschränkteste Einseitigkeit eines Mannes, dessen Gesichtskreis nicht über seine Feldmark hmausreicht, vorzuziehe». Auch kann es nicht geläugnek werden, daß wir dem Provinzialsinn sehr viel verdanken. Es ist ganz natürlich. Deutschlandzerfällk in einzelne, bisher größcentheils abgeschiedene Provinzen, und die meisten Menschen, welche etwas leisten wollen, müssen „die größte Kraft im kleinsten Punkte" sammeln. Auch dient der, welcher sich um einen kleinen Lebenskreis verdient macht, damit dem Ganzen. Nach Belieben dem deutschen Fürsten dienen, der am meisten bietet, ist Landstreicherei. Welches ist aber daS richtige Verhälrniß jener wenigstens der Ausdehnung nach verschiedenen Richtungen zu einander? Die Antwort liegt in Fenelon'S grotzsinniger Aeußerung: Zch liebe meine Familie mehr als mich, mein Vaterland mehr als meine Familie und die Welt mehr als mein Vaterland. Zu dieser Höhe kann sich nichr Jedermann erheben. Es ist auch nicht nöthig. Nur die Beschränktheit in Richtungen und Begriffen muß man bekämpfen. Selbst große Geister sind ihnen verfallen. Es ist kein Wunder. Es gilt hier, das rechte Maaß zwischen Expansion und Eonrracrion zu finden. Ueberwiegt diese, so entsteht Beschränktheit; überwiegt ,rne. so entsteht daS schlimmere Extrem, die Verfiüchugung. (Fortsetzung folgt.) Opfer - CultuS und Gesetzes» Erklärung. Vom Rabbiner I. Ehrlich. Einen Sieg über Zrrthümer zu erkämpfen, dazu nützt weder Stahl noch Erz, denn Trug erliegt nicht dem harren Stahl, die sanfte Wahrheit ist siegreicher denn Erz, sie verdrängt die augenumwölkende Finsternis der Vernunft. Hier haben wir es mir einer Lehre zu rhun, die schnöder Lug aus Unkennmiß m das wankende Publikum geschleudert, den Abfall zu stärken, nach Aposiatenweise beim Ausscheiden am Faden des Wahnes stützend, sich zu halten, sein noch zum vorigen Glauben sich sehnendes Geniürh zu betäuben. Der bekannte Redner beschönigt seine Trennung mit einer Lehre, deren Nichtigkeit wir erwel,en wollen. Nicht um etwa ihm vom Zrrchume zu heilen, jener glaubt sie ja wol selbst nichr. als vielmehr den gesunden Theil in der Nation vom Pesthauch zu wahren. — Nun will ich einige Glieder von dieser Mumie abtösen, dieses Zerrbild der Zernichrung preisgeden, dem Leser zu zeigen, wie grundfalsch diese Lehre sei. Man