Der treue Zionswächter · 1848-03-28 · 13 (28.3.1848) · page 2

geschlafen vor meinem Geiste, und ich hakte nur die Dlärrer. uwzusch.laqcn. Lcencn aus meiner Kindheit d»«n zu lesen! Ätzeny ich so dasthe, den treuen Dolmetscher meiner Gefühle, die Feder, in der l^and, da drängt daß andere, und nur mir Mühe kann ich sie Haschen, fcsthalren. Und wenn sie vorübergeglitten an meinem Geiste Za, di« Sonne der Erinnerung leuchtet durch's ga:> ze Leben, und Keiner ist, der Phlegma. Philosoudie ober Starrsinn genug harre, dem Herzen das Jucken zu verbieten. aus den Zügen den elegischen Eindruck zu wcschen, so die Zugendeindrücke vor dem GeisteSange Revue passiren! Was »vir in der Zugend Gefühl emvfunden, unvermerkt von uns begleitet es uns durch's ganze Leben bis an die Pforte jenes Ruheporrs, lvo alle Gefühle weichen, um einem neuen, vom Sterblichen nickt gekannten, den Platz zu räumen; was »vir gefühlt, was wir empfunden, es über Kraft und Geltung auf die einzelnsten Theile unseres Wirkens, auch dann noch, »venu wir diese Gefühle, diese Empfindun. gen belächeln, ungefähr, »vie man in» ernsten schwarzen Amtkle'de sein Jäckchen und seine Kinderschuhe belächelt. Jene Biegung, jene Richtung, welche da« Gemürh in der Zugend erhält, jene verläßt eS nie und nimmer, wird das Bäumchen krumm gebogen, es »vird nimmer zum geraden Baume reifen; schneide in die Schale des jungen Schößlings, und wenn das schwache Reis schon zur stolzen Zeder worden , noch zeigt sie dir die Sßunde, nur tiefer, ausgebilderer; und dgs GkMsith, es »vird Dir noch im späten Alter die. Zugendeinprück^ zeigen, nur tiefer, ausgebildetrr. Der menschliche Geist beobachtet ein progressives. Auebiiden. Grundsätze. die man ihm in der Jugendeinqetmpfr, bildet er durchs ganze Leben aus, uyd wenn sie mit der Länge der Zeit ihr ursprüngliches Gepräge verliere»», bei genauer Analyse wird sich's doch klar Herausstellen: all die Pläne, Zdcen und Systeme des Mannes bergen den Grundsatz, der dem Kinde «ittgeschärfr wurde. ' ' . - Groß und inhaltschwer ist der Begriff, im Menschen den zweiten, den edlen Menschen zu bilden, ihm jene« künfligt Seelenruhe, di« richtige Erkenntniß derDnsge um ih?». und wahre, religiöse Auffassung dcffen. »vaS über ihm ist, zu sichere; wohl. grüß, und inhaltscbwevl Wer eine Seele in Zisroel erhält, wer sie so bildet und formt, daß sie Gott und seine Schöpfung, soweit es der menschlichen Seele möglich, aufzufaffen versteht, heißt der nicht Gottes Gesellschafter denn großen Schöpfungswerkc?*) llnd wahrlich, men» Lieder, Viele, sehr HM wählen diesen schweren, gewichtigen Stand, ohne seine ganze Bederrtung,, seine ganze Wichtigkeit zu kennen, ohne zu bedenken, daß es nicht gar so leicht ist n'ctnz trcVvs -smc zu werden l! Ich habe so und nicht anders die Einleitung Meines Briefes eingerichtet, »veil ich mir Dir einer» der »nichtigsten G egen staube. die das künftige kräftige Bestehen der Orthodoxie gefährd«» oder fördern-können> besprechen will , es istdie Erziehung der orrhodoren Zugend! Bevor ich aber zu meinem eigentlichen Gegenstände schreite, wirst Du mir in meinem heutigen Schreiben die Beantwortung einiger Fragen, die mir demselben eng verbunden, erlauben! Zuerst: Ist Reformation im Zudenchnme nochwendig? Ist sie möglich? Wenn ich von der gute»», alten Zeit rede, von jener Zeit , da der Zuber die. ggnze. Woche hindurch, Gort und seinen Geschäften lebte , am oZc Hv aber, mir den Werktagkleidern den Allragstaub vom. Geisteschütkelre und mit ungecheilrer Seele Einem Ziele, Emem Punere nachstrebtee der ErkenntnißGorreS und seines Wortes, von der gutes», alten Zeit, da man dem riüisn noch keine moderne Det»r»lng unrerichob, sein, von einer Aeir. wo man über n nitp noch keine Gutachten moderner Taschenformakrabbinchen absvrderre und autvrisirte; »venn ich von dieser Zeit ächten Glaubens wahr religiöser Gvkkesverehrung redc> und zwar lobend rede, wenn ich diese Zeit zurückwünscke, aus vollem Herzen zurückwünsche, o, dann sag' mir ja nicht, ich rede obscuren Begriffen dieser alten Zeit das Wort, ich verfechte Prinzipien, die keineswegsmehr an der Tagesordnung seien! Doch, Du, nein.