Der treue Zionswächter · 1847-12-28 · 52 (28.12.1847) · page 2

»ZO 418 HD» in. Gutachten des Herrn .Johann 97vrr, der Medicin und Chirurgie Dr., öffeml. ordentlicher Profcffor dtzr allgemeinen Pathologie u»d Therapie und der Semiotik. Daß das bdi der Brschncidung gebräuchliche Aussaugkn d<n: Wmide weder dem ncm gebornen Kinde noch dem Beschneider Nachlheil bringe, bezeugt hiermit Würzburg, den 9. August 1817. //F kiol. x. o. I V. Gutachten des Physikus des Kgl. Landgerichts ÄZürzburg, links des Mains. Die israelitische Gewol nheit bei der Beschneidung die Wunde des männlichen Gliedes mittelst des nrir Wein befeuchteten Mundes durch den Beschneider auszusaügen, hm mchr nur in keiner Hmficht etwas Schädliches, svndcw Äielnrehr Ätützirrk'es an sich, indem sie dir Blutung am sichersten stillt und die Heilung befördert, sohin der Erfahrung gemäß als die besonders zu empfehlende anzusehen ist. Würzburg, den 20. August 1817. Uff*. K. b. GerichtSarzt. Auszüge Rabbinischen Gutachten für die Beschneidung rc. :c. - (Beschluß des Gutachtens des Herrn Bezirksrabbiners I. Löwenstein zu Gattingen.) Hieran reiht sich aber eine fernere Erklärung. Noch z»vei andere sogenannre Ceremvnialgebore bezeichnet die heilige Schrift mit dem Namen mb. ES sind die Gebote ,'öpm nirc (vergl. 2. M. 13, 9, 16; 31, 13, 17; 5. M. -6, tz; ,T, Xtz). tztzch diese 'vMieüLü mit Recht diese Bezeichnung und den Tstamen Fundamentalgtboke. Durch die Sabbachftisr so« der Begriff, von der Einig--Einzrgffeir Gottes in Dbjectkvicär treten. Der SÄbdach intinifestitt Gottes Hervottufeü der Lstarur (1. M. 2,. 1—3; 2. M. 20, 11) und die Be- MiMüttg d^ftlbea (5. M. 8, -15). Die ^epWin SersiMichen-nebst dieftnv -Begriffe: auch - noch -deuz po» GvttcS «Agerechtern Walten, was sich durch dir Ber strasung der iMirrtittn^nchürch die Schonung und Er- Äsimg /ISraele^ Luudgerhan chat. l, - z - -,. - , 5. diii» tiIc.ffnd also FuMmentalgekv'te M ^u^eh^hMs sti^d. eurspreHeN d^N drei Hanhameniai- ^ensch/ ^alß^ Gr'uü'i? ünt> 'Mhält^der Wer könnte sich demnach brüsten, die Höhe des ZudenthumS erklommen zn haben, wepn chm. dücsx drei Fundamente, diese drei Sproffen der.Aarob^e/tep.,a'dgHen,,. ohfr,ep)hieMMM ^steigen.sverschzmähst 7;,-^- Nein, veS ist außer^Bd. Züje»fe^r...M, tzichf^'v. «/?3c .j'ävm hat.irie und wer die Anfänge Ml haz.. ,gnd^>,ygoch. zur'.,Mosaischen Religionsgesellschaftgehören will,,, -M könnte eS ebenso gur an den Grundlehren des? Mosaismus fehlen und er dennoch Jude zu sein wähnen. Denn wer vdü der Wahrheit dieftr Lehren durchdrungen ist, wer sie mit seinem Ich so verwebt har,^ daß sie von chm Ustx^-treunlsch siiid.dor .wird a^ch ^as-drhWeude Bedürfniß fühlen, dieselben in die. äußere Erscheinung tkettn zu taffen, siic vbjecriv darzustrltNr. Das sogeffannte Eerrmonialgesetz überhaupt, vorzüglich aber diese drÄ-Mtchiiwr»tÄgchyte sind, ja den mosaischen Religionsbegriffeu daffrtbe. Mich.im Allgemeinen die Sprache deMj Begriffe . ist.'.. Man theilt dadurch, feine Begriffs nicht »mr Nndetn Mit, sonder» hält dadurch auch die sinnige» lfefier, ^pdep-hrrichrigt.und erwrittre sie. Me nun der Mensch einen imwiderstehlichen Drang fühlt, sein«; Medanke^rzin,MWe uMM-cken,>ebenjv.chnß von jffner Neligipn churchdrnMne Jcxaelike einen unwideFstchstchen ^PraKg sühiyr,;.seiyr ReligionsLegriffe -M.'HaW«lnSWrMukjvd,K Mrs rMxKaWvM: mchr,Achter, -/fSt^ffen-.aq,. den-TaKk^dqß dw,;denstlhen zu Mrunde ffMNden.AMffe-Ejgsiens Mt tief Mrrg M chm ^wurzeln, ...und^hLdheie dje Fundament-H^AvdMKMS M, so hat.er auch -aS Z^deykhpMMchs ertzstf^ ,pnd.dep, welchem eshieran-nrangelt^M nicht emmchein f^upirender