Der treue Zionswächter · 1847-11-09 · 45 (9.11.1847) · page 3

dazu bei, den Funken ven religiösem Gefühl, der dem einen oder andern noch inne wohnt, zu erlö,chen. Sonnt gehl denn auch die Einfalt der Sitten und die loren. Belege zu dem Gesagten allen anzuführen, würde uns sehr 'leicht fallen aber wir überheben uns Lr.ser Mühe. IHt-mpl» sunt oiHosrr. So Härten wir denn wieder ein Beispiel gefunden, wie eine Wohlthat d«e übel angewandt wird, welche man nicht recht zu handhaven versteht, zum Verderben gereichen kann. Unter solchen Verhältnissen ist es höchst wünschenSwerth, jn unerläßliche Pflicht, daß man bald Sorge trage, daß jüdische Seminarieu errichtet würden, worin jüdische Wissenschaft gelehrt und die Neligion ansgeübt würde, damit nicht so Viele aus die so schlüpfrige und gefährliche Bahn sich begeben. Was hilft uns alles Wissen, was nützen uns alle Künste, alle Bildung, wenn nicht der Glauben, die Religion, die Stütze aller Glücks, ligkeic unser sandeln belebt und durchdringt. cw L7>ö wenn sie des Herrn Wort ve>achten, welche Weisheit besitzen sie? Dem Gläubigen ist Religion das Leben, seine Trösterin, seine Errerrerin. während ste dem Ungläubigen, der die Bande der Religion von sich abwirft, nur als ein Angstbil^ erscheint, als e«ne Schreckfälle ihn treffen, Und welches Unheil, stiftet eine solche verkehrte Richtung, ein solch verderblicher Wandel, ein so trübseliger Irrwahn. Viele folgen solchen Irrlehren, von denen es heißt, die Führer dieses Volks leiten eS irre; in der Einfalt ihres Herzens ahmen sie ihnen nach und wissen nicht, daß eö ihr heiligstes Gur gilt. daß eS um ihr Seelenheil geschehen ist. Wie wenig erfordert es, dieses Kleinod zn wahren, und wie groß ist das Elend, und die Noch wenn man es absichtlich zu Grunde richtet und preisgiebe. Hoffen wir, daß diejenigen, denen das schöne LooS zu. Theü geworden, in dein erheiternden und erfreulichen Gebeers der^ W»s, senfchaft sich zu ergehen, das Iudemhnm und seine Pflichten bei ihren ernsten Studien wahren, und neben der Ehre die sie si k durch chren Fleiß, ihren Eifer im Srnben nach der Wissenschaft, auch der Religion die Ehre errheilen. die ihr gebührr, die görrljche Lehre würdigen, d«e so mächtig siegt, so wunderbar tröstet, mögen sie nickt die philosophischen Irrlehren und Wahnbegriffe verfassen, die um so gefährlicher sind, da sie d,e so leicht irrende Vernunft durch den Schein der Rechcmäßigkeir. Wahrheit und Ueberzeugung blenden können. Oft haben wir schon die Erfahrung gemael- . daß Viele vom Wege deS Irrrhums abließen und wieder in die Bahn der Wahrheit und der Religion einlenkten »nd das ist die Feuerprobe ihrer höchsten Vollendung und der Triumph des höchsten Gukes, daß Fehlschlüsse und Täuschung ihrer Anerkennung ni.be schadeten, und alle Schlangenkrümmunqen der ausgen Wahrheit zuletzt emschlaqen, »nd alle abrrünniaen Arme ihres Stromes wieder «n die rechte Mündung einlaufen. In der Zukunft wird Jakob wieder Wur. zel schlagen, anfknispen und büh n Israel, daß der ganze Erdball voll werde seiner Fruchr, der Religion, der Gorresfnrchr, der Menschenliebe, und der Rest Jacobs zum Allmächtigen. —-SSSS» Worin und wie soll unterrichtet werden? von Genfer. Es ist doch sonderbar! jeder Barer, außer er sei nicht ans rhierarligen Wesen zusammengesetzt ist, und jede Negierung, d«e sich bis zur Kennmiß ihres Berufes ausbitdete, hat von Heranwachsenden Kindern die Meinung, sie müßten in eine (öffe»nl,che oder privar. gilt gleich). Schule gehen. Diese allgemeine Meinung leitet sicher auf den Gedanken, es wohne dem Menschen dir dunkle Ueberzeugung lei, der Mensch müsse etwas