Der treue Zionswächter · 1847-11-02 · 44 (2.11.1847) · page 7

'' 3) Der KreiSra-öinep ni'WNW die ThorärvSett mrsdevcheiligcÄLade «nd üSergkebt sie den von den Gemeindeältesten dazu bestimntten Gememdemitgliedern 5 die Gemeinde Mötk'Vw-J und' woran fder Kreisrabbiner äm Eingänge des'Berlokäks laut und die Gemeinde leise nachgeßetett'' - 4) Der' AuK bildet' sich: nckch folgender Drdnung. Die Sänger paarweise, alsdann der Baldachin d-rw, dann folgen alle Männer und Jünglinge, je vier und vier. 5) Der KrciSrabbiner und alle Thoraträger verlassen das Betloknl riüd begeben sich unter den auf der Straße harrenden Baldachin OrD), der Zng setzt sich in Bewegung. Am Eingänge der Synagoge hatten die Baldachin träger still; die Sänger bilden ans beiden Seiten des Eingangs Spalier, die Männer nud alle die, welche sich diesen nngeschlossen haben, begeben sich aitf ihre Plätze in der Synagoge, dann die Sänger ebenfalls. Sobald jeder seine Stelle eingenommen hat, tritt der Kreisrabbitrer und sämmtliche Thoraträger ein. Alle Anwesenden erheben sich hier von ihren Sitzen. 6) Der Kreisrabbiner betet 'wem, nach dessen Beendigung stellt sich derselbe und die übrigen Thoraträqer ans die Stufen der heiligen Lade, wodann das Dankgebct znsve« zios vom Kreisrabbiner gesprochen wird. 7) Der Vorsänger recitirt vwn vn, die Sänger fallen ein: >2. Hierauf folgen die sieben Umzüge um das Atmcmor in folgender Ordnung: der Vorsänger, dann det Kreisrabbiner, nach ihnen die Gemeindeältesten und Thoraträger treten paarweise die Stufen der heiligen Lade hinab, ziehen um das Almemor, doch so, daß sie dasselbe znr Linke» haben und kehren dann zur heiligen Lade zurück, wo sie jedesmal ihre vorige Stellung einnchmen. 8) Nach dem ersten Umzug singt der Vorsänger rwc p-rz, die Sänger wiederholen es. Nach dem zweiten der Vorsänger die Sänger ö'z c'. Nach dem dritten der Vorsänger ropn, welches von den Sängern erwiedert wird. Nach dem vierten reellst die Thora der Gefahr ausgesctzt, durch sich v--?- Nennende in Gefangenschaft zu gerathen, allein eben diese Geschichte zeigt uns 'v> >ro »r. tirt der Vorsänger m^ der GemekÄe Pf. L3. Nach dem fünftem recitirt der Vorsänger mit der Gemeinde Pf: 84^ Nach^'dem sechstem ^singt^ der Vorsänger 'd?e/Sar?ger "dem ' srebenken^ E setzten 'tküzuSÄw'raMger nicht^zü.ihrtrvoiüWn - S'tÄe^dwück, ' siÄderw Mkben ^'n dem Nänm Msi^mör' 'der ^heiligen Lade stcheü rinv E Vorsänger recitirt abwechselnd mit d!er Gemeinde Pf. 2^ Beim siebeirten VerS desselben steigt der Kreisrabbiner die Stufen zur heiligen Lade hinauf und zieht den Voxhang von derselben zurück; beim neunten Vers öffnet er dieselbe und stellt nach Beendigung des Psalms die von ihm getragene Thora hinein, ebenso diejenige, die ihm jetzt der Vorsänger reicht. Hierauf übergeben die übrigen Thoraträger ihre Thorqrollen nacheinander dem Vorsänger, dieser dem Kreisrabbinen, der sie ebenfalls in die heilige Lade stellt.— Hierauf wird dieselbe geschlossen und das Gebet wird vom Vorsänger und der Gemeinde abwechselnd recitirt. S) Der Vorsänger, die Gemeindeältesten, die Thoraträger begeben sich an ihre Plätze. Der Kreisrabbiner tritt hinab auf die unterste Sture der heiligen Lade und hält das Weihgebet sdie Gemcinve spricht Amenj und der Vorsänger recitirt abwechselnd mit der Gemeinde Ps. 111. 10) Der Vorsänger recitirt mit der Gemeinde mit Ausschluß des bö, bis zu Ende des Kap. 115. 11) Der Kreisrabbiner hält die Predigt zur Einweihung, der sich das Gebef fnr das Wohl der Landesobrigkeit und des Vaterlandes anschliefit.*) 12) Der Vorsänger beendigt!>^, mit Weglassung des womit die Feierlichkeit beendigt ist. Am darauf folgenden Sabbath wurde von den zur Gerufenen viel gespendet, von einem Einzigen dort 18 Frsdr. Ganz besonders muß der Eifer erwähnt werden» den der Herr Gemcindeälteste Goldberg, welcher außeroem ganz unermüdlich alles Mögliche aufbot, daß dieser neue Bau ausgeführt wurde, überhaupt bei jeder Gelegenheit thärig ist, ir-mio r7p. -as Tbema: die indischen Tempel ivaren. siuv mw werden sein zum Schutze der Lhsra. zur Leinigung unsers Wandels und Heiligung unferS Herzens.