Der treue Zionswächter · 1847-07-20 · 29 (20.7.1847) · page 5

»W 237 hat gegenwärtig, namentlich in Deutschland oder bei >ms den innersten Kern des Zudenchums geistig angegriffen und droht ihn wenigstens bei den reichern und gebildeter»! Classen derselben zu zersetzen. Die Juden zerfallen daher jetzt in zwei große Abheilungen, »n Airgläubige oder Talmudisten und in Neuerer oder so« genannte Aufgeklärte» die sich schon jetzt so schroff einander gegenüberstehcn, daß man z. B. in Münster (Graf Renard) die vollständige^ Emancivarion gefoderr hat unter der 'Bedingung, daß die Anden ihre EigentdünUichkelten oder den Aberglauben, wre er es nennt, ausgeben sollen, so jclüleße ich mich dem Antrag unter der Bedingung an. Will man den von der katholischen ren Juden, die im Wesentlichen dieselben Ansichten haben, auf derselben socialen und religiöien Basis stehen, zu geben und allen Juden unter jener Bedingung we. schen Lebens verbleibe, welches die Alles verflachenden Gewässer der modernen Lulcur jetzt zu üderströmen drohen fammlung vorzuschlagen, an das Minister«,,m die Bille zu richten, die allgemeine Frage über die Lmancrpation der Juden, den gegenwärtigen Gesetz-Entwurf, so wie Foiderungen zu hören, sie zugleich aber zur bestimmten Erklärung aufzufordern, welche sociale und religiöse Concessionen sie sämmrtich, oder gewisse Schattirungen unter ihnen, m Bezug auf Eßverbore, Sabbathfeier, sociale und besonders Eheverhältnisse mit Christen rc. zu machen gedächten, um eine vollständige oder theils weise Emancipatron möglich zu machen. Ob dies etwa alle Synagogen einzeln aufgefordert werden sollten, würden wir dem hohen Gouvernement überlassen können. Zum Schlüsse möchte ich nun aber noch die hohe Versammlung auf die ««genrhümliche Stellung derselben, unserm Volke, ja ganz Europa gegenüber, bei dieser Diecussion aufmerksam machen. Wir sind zum Rache der Krone berufen, wir nennen uns die Vertreter des Volks, und wir wollen hier ein Gesetz formu. liren, was keineswegs die Sympathie der Mehrzahl des Volks har. was die immcnje Majorität des jüdischen Volks nicht annehmen will. Könnten wir >n dieser Sache etwa einen Appell an das Volk richten, etwa die Urversammlung.-n fragen, so möchten wir dies zu unserer Beschämung erfahren!" Wir haben tem Vorstehenden weiter nichts hinunter gewissen Einflüssen stand, die sich besonders bei dem beständigen Ruse nach namentlicher Abstimmnng kundgaben. (D. A. Z.) Mecklenburg Schwerin. Ich beehre mich, Ahnen eine Nachricht zur Veröffentlichung mitzutheilen, die gewiß in allen religiösen Kreisen mir lebhaftem Interesse ausgenommen, beredtes Zeugniß abgelegt von der Gerechtigkeitsliebe unserer hohen Landesregierung, von dem edel», wahrhaft frommen Gemnrhc »mjerev altverchrten GroßhcrzogS. Dank dem, in dessen allgewaltiger Hand der Fürsten Herzen, Tank dem himmlischen Vater, der bisher über seine göttliche Religion gewaltet, sie fernerhin erhalten wird, im Drange der Zeiten und Umstände. Wir, die Juden Mecklenburgs, werden fernerhin Juden bleiben, unser schönes Gut die Religio nsüberzengnng. wird nuS nicht genommen werden dürfen. Auf die eindringlichen Eingaben Seitens der Orthodoxie, die vornehmlich nach der Wahl Einhorns mir aller zu Gebote stehenden Kraft und Energie veranstaltet wurden, ist jetzt die Landesherrliche Entscheidung dahin gefolgt, daß ein Neligions-, resp. Gewissenszwang unter keiner Bedingung zugegeben werden solle. Betreffend den Gottesdienst, so kann kein Gemeindemirglicd gezwungen werden, dem reformirten Gottesdienste beizuwoknen, und ist auf besonder« deöfallsigen Antrag den Betheiligten Privatgoltesdienst zu