Der treue Zionswächter · 1847-03-30 · 13 (30.3.1847) · page 6

zu. besiegen.'.---. Sie können es wol . bedrücken -777. doch r»ie - nntex-r^ey^ 77^ Man kgnn,.. bei allen -r^igiösen G-ebränchen wahrhaft ftomm, also auch und hayMch, lich ein. gureS,. Mtzstches „KMied, der meZschlichW scüschast sein s wenn, znay ß.ch tzisMichtyyg d?S Herzens ancigner, der zufolge. dje-Ehre und der Dienst,deS!voy uns erkannten Mesens,.. dep -Herste -BestimmupzSgrM- Mer unserer.^ernsthaften.Handlungen ist und -hseibr> sw-so M Wn»wtt. den trostreichen Worten: Zcs. 54, 7. ' , „Jn einen, kseiney Mgeyhlick verliest ich dfch; aber in großem. Erb/rrmep .ziehe ich ,. -ich an.-, mich-. ZM kurzen Grimme ^vechaxg ich rnei.n Angesicht einen- Augenblick vor hip,..abers NUt ewiger Lievr^ erbarme ich mich deiner!, spacht dein'ffrlp.ser, der Herx! Denn. die Berge mögen weichen uM -ie Hügel wanken- Mer meine Liebe wird von dir nicht weichen und der Bund meines Friedens, nicht wanken, spricht-ein Erbarmer, dcrHcr.r!"---^ . ... . . . Zeitgemäße CorresponDenz von Dnv. Leop. Strnsser. : . ."(Beschluß.) - ' - Sechster Brief. " ' ' .,: . - ' Der- Rabbi au Jonathan^' - - ' ' , ' Mein Jonathan! '' '' ' " ' . ,,Du weißt-glicht, was dieser Leute Denken ist'', heißt es in Dcjin.pm. leisen ,Schreihesi, ,doch. warum^.so gegen die. Logik, gziM?^-7i, Denkest -willst dst bei diesen ZetztzeitSEoryphäen finden?' Tist beNN'das' Denken nicht ein 'Produtzr-dtV Vernunft ünd wo Mr blinde Wmh der Nesterungssüchr das Scepttv führt-hat dieBemunft wvl eiNen Zurritt? Nein', sie denken'Äi'chrsÄhlenl nichts hören? nicht,- sind stifileblos, nur ZsrMen l ist-rihr Werk? »Sie rhaden sich Este Gchülfin-rrwWt, hämit fr«'nichp allein ftionMe Selbstsucht- -ihre Ra'rhgeberln- Leiterin-- Gefährtin--kurz ihr Allesihr Gott. .'-Da« Thttürste Mf^Erdon^ welches so viel Lebest, Mühe,' Zeit gekostet-' wird -auf das Grausamste gcmißhandelt. dem Heiligsten-nnd-Ehrwürdigstcn durch die Selbstsucht der To-esstpß gegehen. u.nd unter hen'Muinen der .Zeitumwälzung vergraben. dg« ist -ihrL Philosophie, ihr- Thun -und Treiben. H.U -Mrsi^Dich. whl-moch ecinnerrr. der Worte des alren berühmten- :SchriststeVe.rs, -erda - sagt: -atuM-: st Mwytur >ssp6rb eoelum vitupgxyyt, >,die Narren- Vernünftelei besteht M. Verachtung des Himmlischem" Und hiemi Hast du Aufschluß überAlleS. Nun laß uns .noch das Mittel betrachtenwomit wir ihnen entgegen gehen,., uttd-gsjstaügemeinerAngkiff.vereinitz(e> unerschrockene,entgegenkpinpsende Krafs-8emen6evl68iLy «Kh ssyAuis LIsrt^Mm; Ovist, „der. Kirche Samen, der Religion Grund ist der. Märtyrer Blut, Denn nur die wqhre Aufopferung, das Hingeben astep eigenen Interessen^ die unerschrockene Thätigkeitr.chie. Beharrlkchkeik, der feste. Miste; -er vereinigten Kraftdas sindie Bedingnisse zur tzmichypg eines. . Wen guten Zweckes, und WS.sich diese bewahren, da manifestier sich Echtheit und Wahrheit ihrer Unternehmung, wo aller Verdacht schwindet, und das angefangene Werk mit den schönsten Früchten eines beglückten Erfolges gekrönt, vollendet werden Mutz.t Ja> vereinfgle: Kraft ist der Hebel-gryster^T.haken , und .hie muß sich auch bei uns kundgeben. Jung und Alt, der Starke wie der Schwache, Alles komme zusammen und schwinge die Waffe., fü? hie. Sachs. des Herrm Nicht gleich Unfern Gegoexn-, denen da« rauschende, Gelärm eines resAecrghleft Namens als Voxschutzmittel -dienet, um -erheiligen- Wahrheft .das. Ansehen abzugewinnen, ^wo der ttbyxgt.e äußere > Glanz vueStaMe.yh.onuM MM Niltergew/yideS -je Schreckwaffe ist < sondern ini.dens Kisten Wirken^ in, dem wahren:pom.plosen Hinarbriren« unsere , gerechte, Sache qn< den Tag LU -liegen,: und, unser ve.rlopnes Guf ^wftdep, zu, gewinyM- - DiriMahrheit spricht sich^d-ö MW -KW» vndMys-bryuchW -fi^-yur, sprechen ,zui-lassen, -pnd ihr eyrsteS.Mort jedem tr<y, ynd ekligiös iGesinMen bekannt zu.MachsN.Das 1 ist Pflicht eines.!-jeden- -M G-okt: uyd. iRcligjon wahrhaft. beftellenLuhen, das Jannje-er, unhhatex auch. stsch yichK-dik:hoh.en'Sch.Nlen^-esuchk,,;Whky de? ehpenwetthy Doktortittl noch:Atchk Muhest) ßdrheNÄ -7-.^Wa^ -ie. näheren, heVssn so MhK iychiesenMär.t«ss sch.oy->hinMchentz bchaydelt:Mxdrn^ Mdi^ermuntexyds mosten- Wfx-NNL NM) noch.MNfLN);-! -M Nixmandütsow h-ew^At'gesichre M?Herxn. leer.^rlcheine^, sondern nAlleL die Früchte. sseiues-MMes5Mitbrj.Nge.tsnd?^äuf7-dem Altar-Heß.Glaubens yieherlxge-. Iedevr nach^Vep.mögeW seiner - HrM-E dem-kBHU-)Uysexers^cligiou_mityvheM