Der treue Zionswächter · 1847-03-09 · 10 (9.3.1847) · page 4

fahren nichts »vußten, auch wir zu thun nicht im Stande sluds Wir haben uns zwar schon in d. Bl. über diese Idee ausgesprochen nnd nachgewiesen, inwiefern der Fortschritt zu gestatten sei> ich will aber hier Noch ein Wort sagen:: Fortschritt heißt, der Bedeutung des Wortes nach, das Weircrkommen und Näherrücken zu emem vorgestreckten Ziele, das Ausbilden und Vervollkommnen der Narurkräste. Dieser Ausdruck begrenzt sich daher nur auf ein unvollkommenes Wesen, wo die rohe Anlage durch angezeigre Mittel verfeinert wird, —7auf Genie und Kunst; doch bei Dingen, die absolut und positiv vollkommen sind, kann jener Ausdruck nicht' gebraucht werden. So z. B. hat die Natur seit ihrem Entstehen noch keinen Fortschritt gemacht, weil sie gleich im Anfänge ganz Ge ehe sind unwandelbar und unveränderlich, weil der Welrenschöpstr ihren Zweck voraus wußte und bestimmte. Sind seit Anbeginn der Welt die vier Jahreszeiten in ihrem Laufe geycnnnr worden? Oder hat wol je ei unal die Nacht den Tag verdrängt? Haben jene zahllosen Himmelskörper schon ihren Kreislauf verändert? Was würbe aus einer solchen Umsialtung entstehen? Eine verderbliche Revolution im Naturreiche oder völliger Untergang. Ein Gesetz leitet Alles, cs heißt: Unwanbelbarkeir, Unvcränderlichkeit. Und mit unserer Religion, dem Werke Gorres, sollte eS sich anders perhalten?*) ist ihr Schrpfer kein Ow^V vT,'? Sind unsere Gesetze, Gesetze eines Menschen, der da nicht wußte, was: in der Reihe von Jahren geschehen wird, dem dünkel-blieb, daß »vir in Exil, vertrieben »verbeug Und sie nur^ auf so und so lange bestimmte? Das so oft und nachdrücklich anbefvhlene »V'3cp ri»3 rwstöv io pcVn r>,3Lt, sollte fetzt eitlen Fortschritt auf Sonntag machen? O rhörichker Verblendung! hieße schwere Arbeiten, nicht geringe? Rühmenswürdige Exegese! Der »TL sollte weggeschrirtto, die Festtage und t»iv5Z /Ppöpppp sollte Abschied nehmen und ganz in den Hintergrund der' Vergessenheit »rückrreten? vvvc ciit»?'.D Kfm ttivird als ein aufdie heißen Zonen Gesitndhelt halber sich beziehendes Verbot desinirr und den andern mniop gleichge- *) Wie tief und bedeutungsvoll sind die Worte Nascht's: (v^ir.'ö'Lp. 30) r>7rpö' wb v»»o v» stellt? Ersiaunenswerrhe Philosophie, die in die tiefsten Geheimnisse unserer Religion eindringr, und über die offen liegenden Wahrheiten mit verbundenem Auge hingehr, da die ausdrücklich empfohlen und nachgewlesen sind, doch »»eo mnüs wo Vernunft und Wahrheit sprechen, bedarf es der vielen Worte nicht. Wenden »vir uns lieber zu den Aufklärungsvernünftlern und des „gemäßigten Fortschrittes" Heroen und da »vollen »vir sie für's Erste auf Deuter. Kp. 2S V. 12—13: r,'73p of» r>7v »p-f» 0373!» vrof, 7cf> r>5, '7 22!, cvp 701V vvv po oc» 75^ of,'2 e,'t> vvv P2 wf>, dann Jesaias Kp. 59, V. 21: ',2, vmf» »r>'73 ppr, wo diese Stellen nicht mir dem Zeitgeiste fortgeschritten, vielmehr alle von der ewigen Dauer und Unabänderlichkeit unserer Religion sprechen, aufmerksam machen. Ferner steht in Maimonides. (sie kennen ihn doch , denn — er »var ein Philosoph) : . v'ppv 'ppvp ppvö 07P1V P'11'p f>'pc P7W3 L712M 7173 737 75ft 737t, H pf> 7v^3c . P2LM f»p;,V73 f>p »,3'L .77,/7P '737 H O/7 O15v!> ppv 7V 13'33p 7P^L .'3VV P, . vpv 7V PILVö j'lltp P7W '737!>2L O7P^ f-p .pf-'p 07pö s>p fl'P V'P23 5!> 71)^32 .P3'p,7,7ö vi'V 0^,s> 7v,ft Pimf7p;v;'3 c'f,71PV' f3'v) .'pLVV 737 crpZ 'f>L7 f)'33 j'f'L V,73ö,f) P'^v ^Dlpö wöc '7 7pf», O21P1 5>,f> pc,VP öf>7L'v '^'3 7vf>c ,f> PLVP 13VVL f>^L c,7't>;v P'^V3 L72!> if, p,tv tNltv 0,7,7 '7,7p Opvö Z^7L' P3 PNLvt, pcv öc wf>,33 L'r>2pö f>3 '7PL 7P5 si'33 ps '7t> .,'t» PV2 'p!> 2"3 si,pc . f>ö 7cf> 7 VL3 737^ 7'rpc!>V P3I73 WO'V, .7":v . 32', h L'b sip ppv 7V ,3'33p v!> p'tvpc Dies ist auch ein von unfern Glaubensartikeln, ein Hauptstück unserer Neligionsprinzipien. Nun, was unsere Neulinge dazu sage»»? — Doch sie sind zu bescheiden, sie thun nicht- und lassen die Zeit ihre Geschäfte verrichten; und Ewigkeit (?) heißt bei ihnen bis zum neunzehnten Jahrhundert p-op und »vo man sich gar nicht helfen kann, da ist's ein 72'v t„Vv der ausgebcsserr werden muß. — Wir wollen aber auch sie zu Worte kommen lassen, und da hören »vir sie sagen; daß es nur eine pVL t,h7,t, sei, und das sei der Sinn und die Bedeutung des Ausdruckes „Zeirhedarf". Schön,' herrlich! Doch, liebe Herren, wie würde es aussehen, »renn wir eine Untersuchung anstellren, würde auch da sich ein finden? Besitzt auch nur Einer von Ihnen jene Tugenden , weiche der pimp Tw' wipp -v 's v*3p7 und r>iV'7 pv 'p 't> aufzahlr, die ein si'33 oder n'/i und überhaupt jeder Religlonsieiter haben muß? Mit Nichten, Her.