Der treue Zionswächter · 1847-03-02 · 9 (2.3.1847) · page 4

raktcristischen Merkmalen begründeten Unterschiede der ThätigkeitS - Sphären der beiden Geschlechter, ist sie sicherlich nicht der richtrge Weg zur Verwirklichung des Allgemein-Menschlichen, vielmehrzu seiner Vernichtung. Denn das Weib, das durchaus mir dem Manne rivalisiren willist eben so unweiblich, als der Mann, der durchaus mir dem Weibe rivalisiren wollte, unmännlich. Beide aber sind mniernünftig. Schon die Natur will, daß Zedrr seiner Form daS Allgemeine verwirklichen soll , und nicht in einer fremden; und diesem Wink muß Zeder gehorchen. (Fortsetzung folgt). Metrische BibelüberfetzrmK. ^ovo- .I'v v '? 7) Wiedas Rehuach frischen Oiipl? Mich geleitet Gottes Segen leg Wo ich immer sei, Lechz't ryit sietem Schmer;, Überall auf meinen Wegen So mir die Gefühle schwellen Stehet Er mir bei. Schnsuchtc-voü das Her; War ich an Jrrdanes Strande, Nachdem SchöpfermeinesLebenS Auf dem Berg Chermon, Sehnet sich der Sinn, Allenthalben. er mir sandte Zum Befördrer meines Stre, Seine Hülfe schon, bens Schwingt der Geist sich hiq. Stand ich an des Abgrunds Stu. sen Ack, seit so viel bangen Tagen Hoffnungslos nun gar, Kränket mich der Sport, Gott erhörte schnell mein Rufm, Daß die Frevler zu mir sagen: Hin war die Gefahr. v-Wo ist denn dein Gott?-. Wollten Fluchen mich vcrschlin» Wenn hinauf zu Dir sich hebet Ließ Gebet zu ihm ich dringen Meine Seele sich. Und eS schwand die Noth. Denker,d au das frohe Wallen Di;. der meiner nie vergessen. Wo Dir tönen Dankgcfänge Die beständig.vifen wieder: 'LuS der . Priester Chor! - »Wo ist denn dein Wtk? - Anthologke aus der neuhebräischen Literatur. Von ***a. Aus Rabbi Salomon Pappenheim's (Siehe vorige Nummer.) Dör Becher des Heils. Dritter Abschnitt. Nutzen.des Zusammenlebens der Menschen. Du bist -s, Herr, welcher sprach: Nichr gur ist's, daß der. Mensch allein sei, Du ordnetest eS, Paß ein Mensch dem andern Hülfe und Stütze biete. denn Du kennest seine Leiden und seine Mängel, bestimmtest nach Heiner Allcheishsjt« einem Jeden daS zu erkheilen, wodurch dem Nächsten er nützlich werden kann. Dem Winzer und Gärtner gabst Du den Trieb, daS Land zu bebauen, daß es Wein und Frucht hervocbringe. und in eines jeden Perständigen Herz legtest Du den Drang pach Wilsen Und Forschen, zu denken und zu schreiben über der Mineralien Eigenschaften, der Pflanzen und der Steine, und der Künstler Werke, damit die Arbeiter dann kunstvoll verfertigen ihre Arbeit, wie die Theorie es darlegr, um Nahrung für ihre Familie zu verschaffen. Du. bewegst das Volk, daß es seine Seele dem Tdde preisgebe tm Kampfe auf dem weiten Schsachtgefilde. Schnell eilet es dahin in deS TodesfchaikenS Thale, wo das Treffen am heftigsten, fürchrer Nicht die Schützen, zqget qichr vor ihres ehernen Bogens Pfeile, achter sie gleich dem Erdenstaube, Kriegsgelümmel und Waffengeflixr dünkt ihm. Sailensptel, eS weihet dem Tode seipe um des Friedens willen auf Erde»/ wenn es. gft yichc den mindesten Aarhe»l har, umzu erhalteu den BLwtzhnern ihr ganzes Eigenkhum, wyvoq es nicht tMM Faden beansprucht,, denn Du, Herr« hauchtest ihm ein de» Geist der Rache, sprachst zu ihm:, rydre l — und es lödter. . Der Seebefahrer sehnt nach des Meeres Wogen sich, wie der lechzende Hirsch-nach den Wasserqnellen, reiset von Meer zu Drecr. um Elfenbein zu holen und alles KoDare^ Ermattet schlummert er in des Schiffes riefew'Raum oder sitzt auf des hohen Mastes Spitze, daplic fein Nächster ruhen kann auf elfenbeinernem Divan nnd prächtigem Kissen und Polster, bekränzt mir Schnüren von CryffuS und Purpur.