Der treue Zionswächter · 1846-10-13 · 41 (13.10.1846) · page 6

«M 346 W» ' >-Dio GächrM^ganz--emfach"also:) Ew7 ÄöniZl: Hoheit, 8äw M MneigmngeMrMMen-mii ünerckudklch'eiü Eifer gemLettrtr^MütWeüÜPrgkrcho-sHerrm Lts.'ch.-S wir tzjrbeU Dank«.: ypMMch-RPWtNsi-Wcir^ jm.VersuchdenAÄmächtiges rmh; unbekümmert z«y.Häsfeld,. Mesches zy; MrMkxstz da ch^s- - .Ha/tc einer.YM uns chreiest) Gelh^ uötHig.^..Fab);!-- kairon' von Banknokhu." .Hg^te'irgend cin/Parlameyt sich nur durch' MstÄHÄü^ Ietvfinren"llasseri lvoÜech-' /— ^Fabrikation' ÄsV' BömK-tm.'UU«d' die Sache^ing ^anfangs''sehrgW, denn'elries/' tdeils-^ablch:OotoÄeW:Ä«^'.Mg!fippi.'lveün^äüch-Nür! auf dem EMe?tz-7-i. W Mrantitz und mn-ererseiM. Hat HerO'xrv. YM»-:dmymeN:Solfe,ein:jo MeWüttMchGVerbauen,:M sei. «en ^enkerst^eiflZepr^. d^ß-fs .erst, ylit pxm Kopsvor'HHsiüd stoßen 'muß/ dämr? ihm/stie Äugeü. arssgehn. Als aber Pürch'. den" Prinzdit von 'Soübise/ der' strei Wägm. voll Geldes dost/ der B'anl-abhvlen^ ließ, Ws Vertrauen Äfchstttert worden,' badumme Mterchancnverstand begreift, daß ^Papier . UWs lyeM. wennOeV> ist .. ZAr^asbey. M.-AMuf gesetzt für circa/zweihundert MÄloueu,. und "für..'dre^'.MMouey., ist" in Cassel ^So chat'ös sich hegeben, und woflen/Eiv. Königliche' Hoheit die einzelnen Pöstl? revidirem '^so U Wr riü'Papiekchen', wo alles deutlich geschrieben und zu lesen. Amen.- -ü'-- Der Regent warf sich unmutbig in seinen Lehnstuhl. »Der Hcnkcrbole'Dich und^Laiv und die Dankzettel. Jetzt geht Alles mir Unschuldigem zu Kopf und Kragen.- . »Armer Unschuldiger!' -7- Die Märtprerkronp ist Ew. vZch^ häbx^etz ..... > ..fDcr.ich weist ^.icht.^ob^Jtzr ihn,armchnwn^wMet^^,' "»Ich muß. ich muß!«-!r «Nun, so hört. Ein Mann ist im Stande, Euch zu Helstm^,der Mächtig Zdürch sciuvn-Einfluß., wie 'duvch ssintzn'Zicich. ttzum, MH asigfiudin (geachtet: Wegen, stünes Charakters« - der. eine. dW>te Lunge..ziGM feisres-^r hst.t;jder^«.-?,„,)^ ' ."-»stttzYMgeyyg.7-7:M; neyae:znir^tzen Mundesmann.-j.- : : :, »DWer Wundermaym mH: Mich-retten» - aber, selbst .'zw GrundH gchnandM ist's Mcht mögliche öNun .besinnt ^uch,- : V!. ^Jch hah.rmich genug:besonyxm. neynLihn,. ich befehle es.«! . .: 5:.«Es-itz!.Nat-äfl Saimicl'Esquiros, Euer Hofjudk.« : ,.»Teufel! Du hast Recht ^«berM'.-gch.H nicht,-ueim es geht nicht, wenn er selbst untergeben must. Er sieht zu gut bei jedem Pariser und bei mir selbst ungeschrieben. «Nüst/ so tztdstlMt Eüch'vor' gLn/Euvopa/ünd erktärt Euch Ut insolvent) Wm Euch vonk 'Ehstirlet'' als' -tzöstvilligenr Falliten richtenzu ^lassem « l!sagte Wubvis-und! machteeine rasche Bewegung nach:-vev.-Lhur. mulr.-ünE : n.. DernNegMt-sprang - ö/'/'.'rn r-in ^Bleibe, DÜ! mu ßt mir-helfen!« -. - - - ' «Ich tvill es. aber Jhr.'müßt Euch rathen'lassen. Bedenkt»' > cö! ist fa! nur' eia" Zude,et gdhortzzu rinemverfluchten IZM,'1tM!kinep) solchen Ketzer zu-,vernichten, sstvön der? Kirche exsgM., um ^cius.gute..katholjsche: .Seele avß Schwulitätel, zu retten.«. , .. > ...^ . geistlichen Lehrer, dhm Cardinal Duböis. um eine - jener n^chtlichüi^- Orgien'^feiem^''"deren 'lautes' Gttöse damals fast allnächtlich die naheliegenden ^Straßen im Quartier des Louvre zuKMger - aller rtzrbaren."Bürg^ 'erfüllte.. ' 7-- -7?? Mortsetzung folgt.) -ZeitANgsNschrichteN. . Preusien. , BWlin/ /Herr Ältakas^ dessen ssseise Nach St. PeterOurg wir 'früher^gestteldek, ist von' dort bereits ivieded.rekdurnirr,''ünst wle chir aus glaubwürdigster Quelle erfahren ist fein^eVl^S'TtteE'^äWtch^WAlün^en/ . Wan E nüli einmal, Md' wird in St.PereishurL ein .quf" e'm^ AuManderung^ - Prosebr, fei es ins. größeren/ oster'selbst im" kleineten" Ära'ätzstÄv, nie eikigehen) schon deshalb) ^rdeil' sich die pölriischen^ Juden stets ^als, rreue Anhänger der. russischen Regierung bewiesen "uüd a^s soMe pöch/kmmW mänche' nützliche E>«enste leisten? kehgu'pten b6 offen üstd' fest, alle diese LhnMeir-^Au^wanderWgs-Pr'ösdkte finden in den pöMMen Juden ^den größten 'Widerstand. Sich dem persMlichen "Druckes /vorzüglich' der Cönscriptivn zu" entziehen/ ist" eme.'allgemeiste vorherrschende Neigung, im Allgemeinen' aber auf hergebrachte Gewohnheit und Lebensweise'^ zü verzichten / ist Mnz und gar nicht im jüdisch polnischen National - Charakter begründet, dafür