Der treue Zionswächter · 1846-09-01 · 35 (1.9.1846) · page 3

von dem datauf haftenden Verbote-fi:eisteken> gestützt auf'-32V N2V) - Wie Herr- -Doctor, ist dieses Ihre. Exegese?, die selbstständige Bibetforschung-- ^-die SieumnS-zu ^-LnManderM-Z'eir'ärrempfohlen haben?! - Lesen wirjene Stelle im -Zusammenhanges iv heißt esi'-2-> c2>r 32-MMÄVW ^7^^ -'L'^lpub'2' -»22: 7VN k^rrs-n EVSr7p222 WVM21N2221- '--chM -".n Heißt nun 3LV : L-2X2P dem natürlichen Sinne etwAs anderes^ als, „nnd nennst du den Sabbath (selbst) ein Vergnügen, und den von Gott Geheiligten, geehrt'-; I wo - ist hier - nach einfachem Sinne die Rede von einem weltlichen Vergnügen? weit eher noch wäre -diese ganze Bibelstelle ein Zeugniß gegen die Brest/ Beschlüsse! daß nämlich Sabbath ehren heißt: Reisen n i ch t unternehme«, seinen Geschäften nicht nachgehen, ja nicht einmal davon reden! Nun Herr Doctor, soll ich Ihre Fallstricke noch weiter aufdecken? allerdings, denn die mit minder. Wissen Begabten müssen -Sie kennen lernen. Zu den Ausnahmen gehört unter Andern der Beamte im Staate, dem es in der Amtsstube gestattet ist (ja er muß es) sich vom Sabbath gesetzlich zu dispensiren, -und als Beispiel erwähnen Sie?227>v Vdwv welche am persischen Hofe lebten. Ich schlug die Augen nieder ob — meiner Unwissenheit oder ob Ihrer Frechheit. Wie wagen Sie es, -Hr. Doctor, der Sie am Schlüsse Ihrer Predigt so pathetisch das Andenken an die Verstorbenen anempfehleri, diese Männer, dieMan bei andern Religionsbekennern göttlich verehren würde, s o zu -lästern!? Woher die Kühnheit, des Iudenthums Glaubenshelden der Vorzeit, die wir heute noch den Jünglingen in der Fremde als Märtyrer gegen Verlockungen aufstellen sollten, — der Glanbensuntreue zu beschuldigen?! Woher endlich dieses Selbstvertrauen, diesen Männern vor girier öffentlichen Versammlung N2V ^>2 aufzubürden, ohne es auf Citate zu begründen? die wenn sie eristirten, Ihnen und Consorten das so häufige Wiederkäuen des Satzes N'2 8212^122 r-3'2 überflüssig machte! O, der Untreue gegen die Geschichte Ihres Volkes! Ehe Sie nun den '2V 2V iVi' aufs Tapet bringen, wo die Herren 28 schon schlechterdings nnconservativ verfuhren, fördern Sie Ihre Kenntniß, besserNnkenittüiß, von Täge-, und! bei diesem-Thema am Wenigsten die Eontrölle Ihrer Zühörör fürchtend, .flüd^Sie'-ördentlrch besiWn^ dis ktäsi^stew Unwahrheiten-zu fäg'eck — 'l 'Hier mein Nvtheikvor ätterMelt! >u - ^' l Daß manbeim- N'Ä Mhrieüd der Üblich kdit de'S-Ä'^»^ L22j2 sticht BerechW'üA kuüdig war, ist - eine UnwährhütN' '? - Daß man B öten aus sch ickte, um-vie Sichel r des Neumondes zu erspähen,- ist — Lüge Und mindestens ein arger Schnitzer. Und daß man allenthalben,' -wo^ am fünften Tage die Boten nkcht hingekommen waren, zwei Tage NV12V feierte/ ist — eine grobe Ignoranz12- OVrd '2 2'r2l/'2(n^^2.2"2) '12VOV2.2. (1 üf! LL'). Wir folgen weiter. Nachdem wir 822'2 2y'2s)2 'P2 sind, feierten wir nur zwei Tage beliebten Sie zu sagen; warum bedienen Sie sich aber nicht des rechten talmudkschen Ausdruckes - ' welcher bei jedem Talmudkenster gmig ündgebeist, und welcher heißt: 22'^2^ /32LVL - '422g,2»: -020/ 127IL<2 - OISÄ'? derartige Boseo-Strekche entgehen uns nicht , und es mag hier d oppelt Pflicht eines Laien - seist , im Namen seiner Brüder sein Work geltend zu machen. DaS Vokk besaß zu allen Zeiten! -fb' viel Dibelkenntniß, um zu wissen, w-keviel -Festtage sind; es hatte aber auch so viel Achtung vor seiner geistlichen -Behörde in Palästina, daß es ihre Meinungen wie göttliches Gesetz respeckirte, weil jene ihm treue Väter des Volkes waren , und sich nie und nimmer wie unsere heurigen modernen Aufdringlinge gebehrdeten. Deshalb auch steht noch heute der '2L> 2 ' in voller Kraft, und Jhre.Bresl. Beschlüsse werden dagegen wie Rauch zerfliege!», trotz des Auspofaunens auf den Meßplätzen! — Von Ihren sonstigen maliciösen Redeweisen als etwa „selbst den Frommen ist der lange 15' zur Last*' u. dgl. will ich lieber schwelgen, da Sie ja leider den Namen „Rabbiner" tragen. j'V? 22V1 spricht der Weise. Wir gelangen nun zur dritten Neuigkeit, 22'22 und 2P'22. : ' Man sollte glaubenwenn dw Herren 2.6 vor keiner Tradition Nespect haben, daß sie sie doch mindestens bei einer nvn besäßen, deren Ausübung zu keiner Zeit eine Unterbrechung erlitten hat, und