Der treue Zionswächter · 1846-06-30 · 26 (30.6.1846) · page 4

L'P'12 O'LOVOI O'sll 11 IL'X — und ziehet aus allem den Schluß der Vorrreffiichkeir, der Kraft und wahren Göttlichkeit des. Gesetzes, wozu noch der historische Beweis des Acres der Gesetzgebung kommt, angedeutec in des Textes Schlußworten: rix NIL'li 1X1 "VX daß du nur nicht vergessest die Dinge, die deine Augen gesehen haben. Hier sagte der Redner „Israel hat so gut, wie man eS heute „chur, bezweifelt, ob wirklich Gorc mit einem Erden- „sohn rede, ob wirklich die Verkündigungen Moses „reine pure Uebcrbringungen von Gott sind, ohne „menschliche Hinzurhar, Abnahme und Veränderungen. „Nun, da kam es zusammen, um den Berg Sinai, „und hatte vor seinen Augen und mit seinen Ohren „einen erschütternden Beweis davon, daß so ungläubig „und mißtrauisch es erst war, jetzt selbst gesprochen: „Heut, an diesem Tage sahen wir, daß Gort rede mir „einem Menschen, und dieser dabei leben könne (Z. B. „M. 5, 211. Der Beweis ist gegeben für ewig und „immer, wer krauen will dem Vermächtnisse seiner „Ahnen, die auf ihrem Todtenbette, auf Scheiterhaufen und Foltern noch ihren Kindern hinrerlassen, „glaubet an diese Lehre, denn sie ist richtig und wahrhaftig von Gort, der traue; wem aber das Zeugniß „zu geringe ist, nun der gehet seine Wege, wir wer- „den auch den unsrigen gehen, im Himmel treffen „wir uns vor dem Stuhle der Wahrheit wieder, da „wird'S sich zeigen, wer Wahrheit, und wer Lügen „gesprochen!" — Nachdem Redner noch diese seine Einleitung mir einem passenden kurzen Vorgebete beschließt, gehet er zu seinem eigentlichen Thema über: welcher ist dieses von uns als so erhaben und göttlich anerkannten Thvraglaubens Hauprinbegriff? — Hier abermals glauben wir nichts besseres zu thun, als wenn wir des Redners Wort selbst unverkürzt anführen. Er stellt folgende drei Glaubenssätze auf, zu denen sich seines ganzen Neligionssystcms bilden: I. „Es giebc „einen ewigen Gort, der allerhöchster Geist ist, dem „Alles im Weltall sein Dasein und Erhaltung zu „danken har, und der sich fortwährend um die Handlungen seiner freiesten Wesen, der Menschen küm- „merr —". II. „Das Judenrhum stellt zweitens als „Folgesatz hiervon auf, und bekennet, daß aus diesem „Grunde des Bekümmerns GorreS um die That- ,,weise des Menschen, es auch eine von Gott geoffen- ,,harre Lehre geben müsse, die den Menschen auf den „Willen Gottes aufmerksam macht, und ihm, wo er „sich nicht zu rächen weiß, den rechten Weg zeigt — „eine Lehre, deren menschliches Organ die Propheten ,,— Moses an der Spitze — waren, und deren erster „Träger Israel ist. —" III. „Das Judenrhum bekennt „ferner, als Folgesatz beider dieser vorausgegangenen „Sätze, daß das Endresultat dieses Bekümmerns „Gottes und der Offenbarung seines Gesetzes darin „bestehe, daß es über die Erdwelr hinaus, jenseits, „im Reiche der Geister nach Ablauf jedes Menschenlebens, Belohnung und Bestrafung gebe, Bestrafung „zur Läuterung der Hingeschiedenen Seele von den „Schlacken des Bösen, die ihr ankleben, und Belohnung zu immer höherer Vervollkommnung des „von der Seele bereits dorthin mirgebrachten Guten; „— in die Welt aber hinein, langsamer sich entwickelnd gebe eS gleichfalls ein solches Läuterungewerk zur Veredlung und Verfeinerung der physischen „Natur im Menschengeschlecht und zur Hebung seiner „irdischen Wohlfahrt, zu welchem Ziele alles Welren- „geschick Weg und Vorbreitung ist — und am Ende „jener Läuterungen alle, da werden die Träger des „Gotresqesetzes verjüngt auferstehen, die gestorbene „Menschheit aus ihrem Grabe und Israel aus seiner „Leidennacht, beide sich brüderlich vereinen, einen Bund „bilden, an dessen Spitze der gottgesalbte Messias „stehen würde." — ^Fortsetzung folgt) ZmtANgsRKchrichten. P reufte n. Posen, im Mai. In unsrer Provinz will die Neologie nicht gedeihen. Nun, Gott sei Dank! — Die armen Lissaer Adressrirter, oder das halbe Dutzend Nessourcenmitglieder, die eine Adresse an den umnebelten Stern gerichtet, haben sich vor dem Vorwurfe, daß sie ohnehin recht brav essen können, in ihre Kalüre zurückgezogen, und sind froh, daß ihrer keine Erwähnung mehr geschieht. — Die Pleschner Nab-