Der treue Zionswächter · 1846-06-23 · 25 (23.6.1846) · page 3

211 17 15-'!' 1 12X -2-' 1'XI 1172 .1X2 72)1 .1X2 12) X"? -1211 7,1^') X71 .'.211 17 '«-2 177 s)'12X1 1211 "Z2) '121 X1.1 72)1 s1)1 21L72 211?1211 1"1!^)1 : 2"11 P"P1 1"2X 211 1") 112X '22 '17217 Da ferner nach einem physikalischen Gesetze warmes Wasser specifisch leichter ist, als kaltes, so erhält sich ersteres, das,, wie gewöhnlich, aus dem Kessel durch Röhren dem Mikweh zugeführt wird, immer auf der Oberfläche. Dieses Naturgesetz fand 1") i'lvx, der ehrwürdige Herr D.-Rabbiner S. B. Bamberger in Würzbnrg analog mit der Lehre im Talmud 1'2-1 21 1.2X 1111' 21 12« X')/ '1?s1 1122 1222 11 1177 X7 217 72121 711)1 2'7 1^2)2? 2'2 1X72 : 1)12'7 11 22' 71 X"22'H2 '2'11'1 s"7 721 1°7'22 7^11-1 .1172 1 2172 71 1'2X11 2'1'2l7 12 112 s12)11 s'XI 2'122' 2'1l72 1'2'2 ^H)1 2'11 X2.1 ')XI71 71 21 s')l7 12'^IL' 111X1 2127 2'21712 2'P1121 2'21 22' 12') X1.11 11'12 72)17 H2'X2 '111 s2lP22 s'12'7 2'"172) 2'X22.1 IX;'21XL71I7 H2X X^>1 ^2212 1)'XI7 ' 217121''.1172 s)'X '.1'2'217 111.1)2 IX Xs)111',722 X^ 2)2)17 1217 X821172 "27.1 772 2'"2) 21X1 1'2 722 ''2X1 l7'22 17 .11^7 Xb 2'2;11«2,21^>2 121)2 "112 121) 72 2)2) «7 17X21 722 X7 17X21 XHL' 2P) X2171P1 X7X '2) s')l7 7.177172 11122 ''2X1 2'21 .'2171) X°?17 P)l7 1!7^»2' s'1XI7) 2121 s2!7 Um daher einem ähnlichen 7122 bei 1122 17'22 vorzubeugen, traf derselbe die weisliche Anordnung, daß nicht nur die Röhre mit dem heißen Wasser tief in's Mikweh hinabgeleitet, sondern daß auch, weil das warme Wasser doch immer nach der Oberfläche emporstrebt, das warme mit dem kalten Wasser mittels eines langen löffelähnlichen Stabes vor der 17'22 durcheinander gerührt, und beide möglichst vereinigt werden. Diese bei der seitherigen Mikweh-Erwärmung nochwendige Anordnung, welche auch der vormalige Oberrabbiner Hr. Abr. Bing ^121 erlassen, und die selbst auf die Sanität der badenden Personen wohlthätigen Einfluß hat, — wird bei der Anwendung unseres neuen Badewarmers überflüssig, da auch das aufsteigende warme Wasser i^>'227 1172 1182 ist, und die Wärme übrigens nach allen Richtungen ziemlich gleichmäßig ausstrahlt. Obige Talmudstelle und die Erklärung des 7'i i'2i liefern uns wiederum einen offenbaren Beweis, daß jene in der talmudischen Gelehrsamkeit erleuchteten Männer der Vorzeit auch innig vertraut waren mit den Wissenschaften der Natur und ihren Geheimnissen; eine Wahrheit, die sich an unzähligen andern Stellen unläugbar bestätigt, und auf welche wir in weiteren Mittheilungen durch den „treuen Zionswächter" zurück zu kommen noch öfters Gelegenheit nehmen werden. — Ueber die Beharrlichkeit im Glauben. Vom Klansrabbiner Ettlinger in Mannheim. (Beschluß ) Wenn aber Beharrlichkeit so tief in alle menschliche Verhältnisse eingreift, wenn sie gleichsam die Eroberungswaffe, der Stützpunkt alles irdischen Glückes ist, so ist sie es nicht um so weniger bei der Errinaung und Vertheidigung unseres höchsten Glückes, unserer ewigen Wahlsahrt im Gebiete der Religion Auch hier wirkt sie Großes und Erhabnes. Sie ist cs, welche unseren Sinn für den Glauben stählt, unseren Witten zur Ausübung und Handhabung der göttlichen Gebote stärkt. Sie ist aber auch die Klippe, an welcher alle noch so hoch aufgethürmte Hindernisse, noch so fein angelegte Plane und Machinationen unserer Gegner zerschellen. Es ist wohl nicht zu leugnen, daß es keine leichte Aufgabe ist, unsere Religion nach allen ihren Theilen, in ihrem ganzen Umfange festzuhalten, es ist aber auch eben so wenig zu leugnen, daß der beharrliche Wille vieles, ja alles vermag. Wohl findet das menschliche Gemüth im Verfolgen seines wahren Berufes innerliche und äußerliche Gegner, das innere Behagen am.Wohlleben, der Trieb nach sinnlichen Genüssen, nach Befriedigung seiner Leidenschaften, welchen die Religion manche Schranken enrgegenstellt. Der trügerische Glanz irdischen Glückes, das blendende Flitterwerk zeitlicher Ehre, sind es manchmal, die den Sinn des Menschen zu benebeln, ibn auf Irrwege zu führen, und vom rechten Pfad des Glaubens abzulenken suchen. Allein, wer den festen beharrlichen Willen hat im Glauben zu leöen und zu streben, ist mächtig genug ihnen mit Entschiedenheit die Spitze zu bieten. Ein gleiches Bewandniß hat es, wenn von außen die Religion angefeinder wird, wenn Irrlehren, absichtliche Täuschungen in das Gebiet der Religion eingcdrungen sind, wenn