Der treue Zionswächter · 1846-02-10 · 6 (10.2.1846) · page 7

47 aber nach positiven Glaubensgrundlagerr fragen. Aber mit ganzem Herzen vereinige er sich mit dem Antrag, der sich vor der Hand auf Ab, sckaffung der Ausnahmsgesehe beschranke, deren Aufzählung und Würdigung er sich für den Tag, wo der Ausschuß sein Gutachten abgeben werde, Vorbehalte. Diese Ausnahmsgesehe, die einschlägigen Ministeriak Verfügungen hatten bis zur Unerträglichkeit, vielleicht Unverantwortlichkeir, den Glauben bestärkt, daß ein ganzes Volk vermöge feiner Geburt der moralischen Schlechtiakeir verfallen sei. Diese Voraussetzung sei unmenschlich, unchristlich, der Erfahrung widersprechend. Wo es gelte, jene Ausnahmegesetze abzuschaffen, sei jeder Tag Verzug zu beklagen. — Hr. Kaufm. Sigmund, Abgeordneter von Fürrh, der sich den dritten Antrag angeeigner, schließt sich, um Wiederholungen zu vermelden den Bemerkungen des Hrn. Bauer an. AuS Ot'erschlesien. Der „Oberschlester" in der A. Z. d. Z. No. 4 53 geh rt unstreitig zum Geschlecht der Wiederkäuer, denn schon zum dritten Male — und dies ist sicherlich nicht sein letztes Wort — wiederkäuet er seine Schmähungen auf die oberschlesischen Rabbiner, und dies gerade dürfte das einzige an lhm sein. Man muß gestehen, dieser Scribler verstehet es meisterlich, seine Gegner fern zu halten; er wird nämlich so gemein und niedrig, daß er mir Sicherheit darauf rechnen kann, kein Mann von Ehre werde sich so herabwürdigen, ihm zu antworten. Auch wir sind weit davon entfernt, uns auf seine unwürdigen Trivialitäten einzulassen. Wir wollen lediglich manchen Leser darauf aufmerksam machen, daß der Ruf: LNtt , den dieser „Oberschlesier" im Munde führt, ursprünglich von jenem bekannten ägyptischen Tyrannen, der die Kinder Israels durch List zu vernichten gedachte, an eben diese fleißigen und überbürdeten Israeliten gerichtet wurde; von jenem übermürhigen sich selbst vergötternden Leugner, der da sprach: PQL'tt '."l'Q „Wer ist der Ewige, dessen Stimme ich gehorchen sollte?" an die Gläubi- Sen, zum Dienste Gottes Erkorenen, die nur baten; U'pH.1N2IA N2H2 „Wir wollen gehen Opfer bringe» unser« Gotte." So auch jetzk Die Helden -es Tages, die modernen sogenannten jüdischen Theologen oder Kandidaten der jüdischen Theologie, die das Zudenthum tyrannistren und durch List und durch Heuchelei zu vernichten gedenken, deren ganze Thätigkeit dahin zielt, alle- Thun. und Handeln als Werkheiligkeic zu verrufen und aus dem Zudenthume zu entfernen; die unter dem Mantel der Denkgläubigkeit der Bequemlichkeit Altäre bauen; die nur vom Glauben reden, aber nichts rhun wollen; diese lässigen und bequemen Herren rufen den Orthodoxen zu: , den Gläubigen, deren ganze Thäcigkeir von Religion durch-, drungen, deren Religion lebendig und tharkräftig sich äußert. Leute, die, ihre schwache Vernunft vergötternd, sich über göttliche Verbote, welche hie heilige Schrift bei Todesstrafe und vcrväne, als: 222? -177!, 7>1> LH 277!- u s. w., leichtsinnig htnwcgsetzen,, und durch spitzfindige Sophismen das Gewissen des Volkes zu beschwichtigen ku.cheu; Leute, die bald offen, bald versteckt die Göttlichkeit der Schrift in äsgge stellend, gleichsam andeuten: i-'.s?2 12>X '2, nennen durch Befolgung der göttlichen besetze täglich und stündlich ihrem Gotte gern und willig Opfer bringen; die nicht, wie die Modernen, die Lehre dem Leben, sondern umgekehrt, das Leben der Lehre unterordnen.'.' Und was ist denn diese Thätigkeit, womit Zbr Euch so brüstet? Wähner Ihr denn wirklich, dann und wann mir Anstand singen und schöne Phrasen deklamiren sei schon Zudenrhum, obschvn man dessen Vergangenheit und Zukunft desavouirt; Auswendiglernen eines Katechismus für drirrehalb Silbergroschen sei schon jüdische Neligionslehre, obgleich man die heilige Sprache aus Synagoge und Schule verbannt? Wahrlich nein, diese Dinge mögen fick alUrdingö recht hübsch ausnehmen, und als etwas Aeußerliches auch ihren Werrh haben; als S tützcn zur Erhaltung des Zudenthums find sie jedoch viel zu schwach.