Der treue Zionswächter · 1852-09-24 · 20 (24.9.1852) · page 2

. . 78 rw^T'-Q77> sagt der weise König, m Kobeletb (I, 8.):> „Me Wesen sind in Lhätlgkcit, kein Mensch ist'im Stande cs Äl^nsprechem" überhaupt der Jude sich nicht verpflichtet glaube zu einem arbeitsamen, thätigen Leben. Nicht Arbeitsscheu,"Trägheit und Müsfiggaiig kann man nns mit Recht verwerfen, wohl aber einen gewissen Hang zur Bequemlichkeit. Denn daran leihet Misere Jetztzeit 'LlW^yEch. Man^ wills-sich tp6!em nichtMehr so anstrcngcn wie vormals. Man "ist nicht mehr gewohnt, sich so daher entstehen auch so manche unnütze Mdürfstiss^4che ^ünftni Vorsahren ganz fremd waren. Wenn z. B. in jetziger Zeit junge Leine so -viele Stunden weit zu Fuße gehen sollten, als noch vor 40—50 Zähren ältere ÄVlle gegangen'siiid, die noch dazu schwere Lasten getragen, sie wären es sicherlich nicht im Stande. Warum? rveil inansich jetzt, schon frühzeitig gewohpt an Bequemlichkeit. Man ist gewohnt, nur zu fahren; man ist gewohnt, tagtäglich eine gute Kost, einen kräftigen irunk; und so wachsen allmalig die Bedürfnisse und häufen sich zusehends. ' Wenn wir überhaupt die vielen und zahlreichen Bedürfnisse betrachten, die sich die Menschen selbst geschaffen, aus. bloßer Bequemlichkeit geschaffen, so möchte man mit Kohelerh (7, 2iy „Hat doch Gott den Menschen geschaffen zur Einfachheit, sie selbst aber suchen viele Rechnungen." (Klaget. N 27.) ' ' ' - ' - zeit auch darin einen Gegensatz zn dcr Vorzeit. Während nämlich unsere Alten selbst bei großem Wohlstände, fern von eitler Prunk- und Glünzfucht, ein chäriges, einfaches- und spärliches