Der treue Zionswächter · 1850-06-22 · 25 (22.6.1850) · page 6

lS8 Waffengewalt nöthLgte den ägyptischeüTy rannen die unschuldig Geknechteter freizu gebender Unsichtdarin-Macht?Meiü.^döron^ Gewalt jede, andere weichen unrß, gchvrchte der auf feinerr Machptrotzende HerrscherMMrM^sO Mun> wie sein Geschick nicht das deeübrigenWlker ist, wie es im Vertrauen-sufMott seineStütze und seine Dauer für ewige Zütea hMunv -freudig rief es beiseinerBefreiung am Meere auS : Meine Macht und mein Gesang ist - So vorbereiteti-ksnute nun Israel zum Besitze der GotteMchrk gelangeneiner Lehre» die ihm ein sicherer Leitstern in?dkn verschiedenen Krümmungen des Lebens -sei»- sollte. Die Erkenntniß des höchsten Wesens, welche- Israels Größe und Würde bis dahin war, sollte nun auch durch die moralische Kraft der Träger dieser - Lehre gehoben Werden. Israel hatte die Aufgabe durch sein Leben von seiner Erkenntniß Zeugniß zu geben, seine Handlung als den Ausfluß der nächsten Stufe der moralischen und sittlichen Bildung darzustellen. Auf welchem Wege^ diese Aufgabe zu lösen sei vermag nicht die geistige Kraft des Menschen zu bestimmen. Von Stufe zu Stufe die höchste geistige Bildung zu erklimmen, ist wol dem enpticheirMekischen möglich, selbst aber die Bahn der sittlichen Vollkommenheit zu begrättzen, ist noch keinem Erdensohne gelungen. Gott selbst aber trat hier dem, dem Irrthume und der Leidenschaft unterworfenen Menschen zu Hülfe, er wählte sich ein Volk, das auf hie Aufforderung, „so ibr meine Stimme gehorchet—-—, werdet ihr mir ein Prirsterreich und ein heiliges Volk sein" mit „wir wollen es thun und: tzchoxchen" antwortete. Dieses Volk ward bestimmt das Gesetz für die Menschheit von dem Schöpfer zu ompfangen und es zu bewahren. Gs milpßng Vorschriften, die nicht nur ihre Geltung zu allen -Zeiten haben, sondern auch die Bedingung aller Sittlichkeit und der Ursprung aller Bildung ist. Wo ist ein Volk, das jetzt auf Sittlichkeit und Bildung Anspruch machen will und kann, ohne dieses, von Gott der Menschheit vererbte Buch als fein Eigenthum unznerkennen? wo eine Schule, die durch ihre Intelligenz auf Geist und Gemüth ein wirken will, und nicht die an Israel von Gott gegebene Lehre als Basis ihres Unterrichts betrachtet? Woher diese allgemeine Verehrung? Wahrlich zengte nicht so vieles für die Göttlichkeit des jüdischen Volkes WEsMUKMU/MDäMizM allein schon hinrei^mchA^- Nur nws^Mchem Allgemeinen stamHIZ Hmy -AllfteHM verehrt und geachtet werden.?Wol^erkor, sich die Gottheit ein Volkdem eS VorschxMtzMr Gesetze ertheilte, noch sollte es rsicht^eiM;MyWUj--DeAr Nation bleiben. kaD^^MwÄEaDftdMsMtdivi- Malle .andern daznMftfen-De^L^^G Israel hatte dieHMaH^ deö'HtDüreGöttes zu gehorchen. Dafür!Mr^ ihEHA t>iö Msagd, ein Priesterreich > und ein ^eilsgesVolk seinem Götte zu sein, Mit diesen wenigen Worten bezeichnet die Schrift. was Israels Beruf als selbstständiges Volk ist. . " (Beschluß folgte) Pesth. Laut Befehl des. 3. Ärmeekommandos vom 7. "Juni sollen diePurifikariynen hinsichtlich der Iuden-Skraf-KonrribuliouensöförrvorgenoMmenwerden und hat sich jeher Hurisikatiönswerber sofort aus» zuweisen, baß e? weder.-vsirch ^orkemo'ch kurchThaten. weder mit geistigen noch mätM an der Revolution bethciUgk hat. Rotterdam. Es gereicht uns zur andern Freude, Ihnen m Kürze über die seltene uvdglänzende Feierlichkeit zu in unsrer Gemeinde siarrfand. Der bish^ige?MndräbbrMr ^zn?Emden, Herr Dr I s ä a e so h n, zum Oberraöhiner der hiesigen Gemeinde erwählt, "wurds hrüre 'ift sein Amt feierlich inftallirt. NachbetN derselbeam^pwI^'öEmden verlassen harre? rersreW nächFrankfurta.^^^^E wo er üder bwiIL verweilte/ uöd rräs jM Laufe dieser Woche hier ein. Seifte Änkuüfr hier und die Heierlichkeiften der Installation welche unter Mitwirkung dt» Rabbiners zu stairfanden ünd mÜ/.Gesautz-^ÄNd'-'RMWver« herrliche wurden^ waren wahre Hefte für dir hiesige Gemeinde. Wir siyd?nichk im SkeiNb gesetzt über den ZnstallatronSakt und den unmittelbar darauf folgenden Goktesdieust, Wachet 7swlle WM^Mtunden wahrte. Ihnen elnen detaiÜirren Betschr zu'mberfenden, müssen