Der treue Zionswächter · 1850-05-10 · 19 (10.5.1850) · page 2

IM auch die Liebe zur LLahrheit, die Israels Herz stets entzündet, und^ dessen Eifer bei jedem Hinderniß nur vermehrt, nicht minder auch das in Israel stetS vorherrschende, sittliche Gefühl es weiß, wie es die Lüge, die sich in das Gewand des Eifers für die Wahrheit gehüllt, weiß es auch, wie es die Sophistik, die in den Versammlungen die letzte Hülle der Schaam abgestreift hat, weiß es endlich, wie es diese,Kniffe zu nehmen hat. Genau untersuchen, sagten wir, wollten wir den, neuenNamen: Ist es möglich, fragen wir vor Allem, daß dem Iudenthumdas Prädikat »heutiges^' beigeleDwerden kann. Der Prophet Amos spielte vielleicht.- schpw darauf an, indem er sagte:, '121/7 über diese, die diesen Tag Gottes wünschen. Wach bringt , dieser. Tag? was ein solches? Heute? 7frage ich — nichts als Finsterniß — und kein Licht — ist des Propheten Antwort. Das' ist also das eintägige, das heutige Iudenthum? - E twap asjenige, welches unanständig findet? Jenes, welches Vie dem Zeitgeiste nicht, gemäßFndM und .den >'p. öL 121c, woran so viele herzerhebende dem Judeuthume überaus. kostbare ErinyerWgm geknüpft sind, mit einem Blechpfeifchetr perta^fchW, oher .)enes,,,. welches das Reiuigungsgqsetz^, her Frauen,-welches abgerechMdaß es,sich.Labei, UM einen es auch iy^ Sanitäts/- und, ist sittlicher, Hinsicht. einzig io.feiner. Art ist^, ab,geschafft wissen will? Oder.jenes,, wesches Gabbah^femem anderen bequemeren Tag,,verlegen,wE,. zugleich^» l'cfy entweihen und »2e v"» gänzlich.yxWver^fiI..^sp buntscheckige-Thopheit also ist es ^vielleicht/ die, mstsi. als das heutige'Andenthnm. darstellew wjll..?.-O Gott! diese Ephimerx, dws5. ElsitagsMtze,. HL^..seit heute entstanden, und morgen von./einem andern verdrängt zu werden bestimmt. sist>. soll, das altchrwürdige, seit Hghrtausestdqst^,.bestehende,-J.ud/uthM verdrängen? Unbekümmert,, /daß. eine- Zej.t kommen kann,, w^ man jammernd Md verlMe, Freude- und mit trostlosem starrest Blicke,/das -/MschM.rchM holde Glück., verfolgen..wird,, M daHn aber zzr spät, erkennen,.und würdigen -wirtz.^ .Sagt, eslselhst, ihr Anhäuged. am .heutigem-. ZudertthuMMMiM anders nicht Thatsachen .leuguen ist-5 so?.- — Dass.wüstst Israel am Anker, der 'gläubigen Hoffnung, gelehnt, und^dip..RfliLiow-:M-,RWritt, dahin segelte, da nur konnte es kühn, allen Orkanen des Schicksals Trotz bieten. Wie kannst du es daher/ - du unreife Frucht, dw heuriges Iudenthümwagest, Wrpüer,/dip auf den Gefilden der Ewigrit dienen, zu entehren? Wie erkühnst du dich gegen denTalmnd, ja selbst gegen die Thora aufzutreten? .Jedoch, ihr Vertreter des heutigen Judenthums, ihr Ammest jener Mißgeburt, euch — euch — will ich rechtfertigen; es gehet euch so, wie einer bekannten SchriftIellerin. Ihre eigene Worte, die sie ay ihren .MrE^schMWlih,fvlgÄ^: / „Meine Seele ist eine leidenschaftliche Tänzerin, 2sie springt'iheüüri nach einer inneren Tanzmusik, die ach nur hyxe^und dio andern nicht. Alle schreien, ich soll ruhig-wrrden-Md^du auch- - aber vor Tanzlust hört meine Seele nicht auf euch, und wenn der Tanz aus wäre,-Sann Wres- O, wie wa!>r.! wie.treffend^-wirNich!. 'wahrhaftig! so .w.äpe esauch — mit Aufhyren dieses Schwindets-^mit :Attfhören Meses Tanzes,. würden auch solche Männer, denen Religion und talmudische Kenntnisse fehlen, auMreuMabbiner zu sein. Also um eurer Subsistenz willen, müßt ihr forttanzen, Ustd da der. Ehrgeiz auch mit im Spiel, ist, so ist euch das ZurüjckkehreA noch MMyglicher, .denn, wen -er. Ehrgeiz, einmal. Minfaßte, / Len. läßtrer.. nimmer los, er reißt ihn mir sich fort, er--muß ihm folgen über die DoMnpfade.Lupch.iDtnrm und. Wetter. Solltet^ M^äberichseUrem'MermäßigenOkgendünkel vielleicht glauben, vaP LreEGlnthworte,? die aus HMW MWiMZWtijM, Kraft sei, wMrchM Hgr^bMi^ sMstMipen^i^xm^isi/st^ dassie uU üWWMW VMM. Maej^MEhM rMrssbe^ED IM -WyMMWW MMMMW^AsDulaxtohMKlstw- Mp nüchhepyeWnstNMls^fieWes^ahW:Mst>; Laß .dse,.ponestch MMchglMHMHHeMMMWOWW' atchpafienM^ Lastneq Eitehkejt, leichtZlästbigecherMOeMibern?Mh.stehlB wollh/, - . -7. ' 7/.? - Zsra^l. erkenn.t es,. d.aß enpo voegKHMr Liebe, nur Tqndeuer vorgeblicher - EM,.„NMkEtMkeit,