Der treue Zionswächter · 1850-05-04 · 18 (4.5.1850) · page 3

139 bringen, so wird Wollten. : . Änd dann ist za die kein Mensch, wenigstens' kein, Iud?,. ,zu hehqWen Vaterlandsliebe «eine riilkgiöse VerPsischtung, und wägen. Haben unsere Glaubensbrstder in Hollgud, was die Religion einlnal als Solchehat Hingestellr, die noch innig durchwoben sinh von unserer Lehre da hat sie deren Gültigkeit nicht erst von Bedinmit den uralten Satzungen nnh. Bräuchen und Mit gungen abhängig gemacht, sondern durch die- Allselbst eigenster Ueberzeugung hangen an dem Mesgemeinheit ihres Gebotes' so recht bewiesen, daß sie siasglauben, haben sie nicht, die schon längst emannichts unterschieden Und getrennt darin wissen will, cipirt, unauslöschliche Beweise ihrer Vaterlandsliebe Wir erkennen i» der Emancipatiön nur einen Schritt gegeben? trat dieser der Messiasglaube in den Deg? weiter Ln der Verwirklichung des göttlichen Wortes,- Wie, weil uns das Wohl, des Staates, am Herzen wir sehen, darin nur' eine fernere Bürgschaft für liegen muß, dürfen wir keine Hoffnung auf die diu endlichen Sieg'der Wahrheit,' aber auf unsere Gründung des eignen Staates hegen? Lehrt dies Liebe zum Vaterlande.siat-'sie deinen Einsiußgeäußert, diese wird dürch nichts' älterirt, ob nnsere Erwartungen erfüllt öder unerfüllt bleiben. - - Ist dies richtig — und.die Religion und die Geschichte Israels bestätigen, diese Annahme — so wissen wir nicht, warum gerade jetzt nufere messiauischeu Hoffnungen und unser Patriotismus als zwei schreiende Gegensätze neben einander gestellt werden, deren Unverträglichkeit mitsammen man so scharf zu betonen sucht. Die Emanzipation Kat dieses Wunder hervorgebracht. Wir sind jetzt, sagt manso ganz irr.den.Staat, aufgegangen, wir sind so sehr an seine Interessen gebunden, mit seinen Formen und Anschauungen so innig verwachsen, daß wir üb erih N' hin aus gar -üichl können,, jeder Wunsch, der da hinausragd. über ihn, ist schon Verrath au ihm,-die:Sehnsuch^siach-einer Zeit, die uns die eigene Nation.asil ät-wiederbringe, ist ja der. krasseste Widerspruch mit unfern Strebungen in der-Geg en wart, Mr'könn ensieine Hoffnung hegen, deWErfüllüsigÄ'Hivr^Lg. den Bestanddes jetziges S'taatesraNidM,'ä«steiö«ndN'l'Lü, seinem Wöhle nicht aufrichtig-arbeiten-' wenni ÄMK Gedä nkemb'ei der Wiedererlangüng:der;eigneü Herrlichkeitnweiten: Das; ist -MgbwöhMchttsiM^Ääsr'MttsialMM nnlösbaxen KoÜssikLsiz^isD'^OsMWMWaürsÄetr ErwnrtungensüWWlwttjsiätMkschetBGesinnNNgen - - Andwirantwortenchgrau^ dgnn wqren jg alle' Juden- , Bar^n^Äe siM alle nsiatMW uH^fDDlKD ihres Äaterlastdes, ^und ^Msere Hatcr und, .Vor^ Väter, die in DruDund^Meüch, lebten, .müßten es ebenfalls nicht -g'ewesen-'serü.'dieses - aber wird nicht das. heüige Wort an unzähligen Stellen. Mit welchem Rechte verwerfet ihr diese eine Lehre, nachdem ihr die ändern angenommen? Will Israel sich bewaffnen, und mit dem Schwerte in der Hand den Weg sich bahnen zu seiner messianischen-Erlösung? Ist es nicht der Herr des Himmels- und der Erde, dem wir unsere Zukunft anhcimstellen, dessen eigne Verheißung zu erfüllen, wir im heißen Gebet uns vor Ihm uiederwerfen? Ist Patriotismus und-Messiasglanbe denn wirklich so gegensätzlich geschieden? Und Jeremias, der da spricht:' Ihr sollt fördern das HÄl bes. Staates, wohin euch der Herr getrieben, hat, und ihr sollt für sein Gedeihen zu Gottsieben, denn in seinem Heile seid ihr heil" (Irr. 29, 7) wäre darum weniger Patrio-t'gewesen, weil er bald darauf verbeißt: „Gott wird eure Gefangenen zur.ückhringen, Er wird euch sammeln ans allen Völkern ünd aus allen Ländern, wohin Er euch verstoßen, , und wird euch zurückbringen nach deM Ort,, aus welchem, Er euch vertrieben." (llriä V. 12), . Usid Nehensias, dessen Vaterländsliebe he.ch Höhig, hechog,. ihn in seine nächste Nähe zit hrittgeit,' undsihu Mit dem Ainte eines Obermundschenkö, .M. het^uen,, wäre unvatriotischer als ihr. Ml er selbst^ anfbau des.zerstörten . Uhd unsere Weisen, hie mit naMn HM ar^M E^siminer Jeruschalems blickte^ ünh Mit gserigfly Herzen, die Hoffnung derRestichtion M^cherilge.ch Landes verschlangen, haben', dennochi-chas.^Hehot hiugestestss. w5v Zr -ömZu Myd: MH HoM - w^hWst,- de^^Mtech IHaelMqÜe da den.eig-, nen'HtäatchM,disMgne,.PexfM^^ za die'wehmuth^vysten' ^eHsstDskjänge siach Mn messianischen Reich, und dieselben messianischen