Der treue Zionswächter · 1850-03-22 · 12 (22.3.1850) · page 5

'3ch weiß, ymeiüHchöpE^dassWbisFkvndÄt Müt, M^vM M^ch^EWtM^Mär^ zwdenfen, diejenigenMittef' zuvermekDü) ÄiM welche ich' Mir, -.dtn heitren ürch her Wft!h immev nützlicher werden kanw.. MsieUMra..vlft Mgasi W MMönnen, über das l^i^ehen naiDMMMrtteln, das 'Streben nach deni Hörern und chsMLjsu Zcheck derselben, und vtrspliftertein nnnützen'Sorgen)'lü ftüchtkoseü Änsitengungew meine^ Kräfte) um immer .zU habest, ohne recht würdig zu gebrauchen, was stnrschöst dürch deineü Sagest verliehen war! ' O Mott, laD Mich den großeüMweck, wozudn Mich erfchüfeM stet^' vÄHugdn .haben, baß ich nie mehr strauchele! Laß ^mich eistg'edcnk sein/ das ich Mehr a s Thier bin, daß' ich Mensch bin, geschaffen in' deinem Ebenbilde, und bestimmt, einst zu dir zurück zu kehren: M'ckkriukMr;MchWM> M bftibbMr^lleSAnversaußlchskinemSoM^ Alsdiewichtigste ünd hervorragentzste Erscheinung istrdieftoWchwichlWnI Angekegruheit aber MstyO sie- 'Ansichten zü betrachteN, Echo in best Räumen der höhen KaMuikr der Adgeordueten. - sich >. bildeten und zu uns-herüber:tönten. ' i i. . . Üeber die r iü Mer hohen VrrfaMlung. gegen Vie ZudenemancipatioN sich kundgegtzbesten Stimmen und Ansichten ein Wort des Aufschlusses §rr sprechen, ist die Ausgabe dieser Zeilen, Jette Ansichten lassen sich füglich auf zwei Gesichtspunkte znrückführerk einmal auf Anschstldigungen,^ die auf die Person und persönlichen Eigenschaften/ Hartdlüngs- und Gesinnungsweise der Juden begründet werden wollten, dann auf solche, die'aus dem jüdischen.Gesetze, ans Talmud - und-Codiees nachzuweisen man versucht hatte. Ich lasse die ersteren unberührt aus folgen» den Gründen: bei'Entwerfung dieser Schreck-, und Erschaffe in mir ein reines Herz, und einen Men Geisiducü^ kn Mir^ AmcuV Einige Worte d?s 'AttM-lilffes iu Betreff -er-Emaneipatt:-E- -exk-Zu-en..- / ':i-7 -Vorr..-N.^. . : S.;B,iB a mcherge r .. .. ^...;Distxikts-Rabbiuer^LM>WHrzbmrg, n - >, Als ein Gcgenftaad/ der'selt-Tag'ctt ündWochen wenn sticht aussDiesiend, ' döst)' größkeUtheils bas Tagesgesprächs bildet^ die' Ta g'espresse befchäfrigt, dlitste wol dieFrW^ekMöiMmNckpatiöu'gelren.' Daraüf'sind-fast dle WickeAller-gerrchttt, dst werben Hoffnungen Und Befürchtungen erzeugt Uüd'geMhrt, xeo öder ösntrs, je 'Äach:Wr fubjektiöen- Änfcha u- Mtgs-^UüdAuffaMngsweis^--Das'^st'-über eben so' UäkurgemäM als jede- Ursache MW- Wirkung. - - Eich Gegenstand, ' der:fnr dechMann: von Bildung und' edlöM^HevzeN/Won MfühlMh Meuscherlrecht und' MeNschenwürde-l.M'den Marm, inVessenBr-nstder- Seufzer des Gedrückten lebhaft wiederhallt^tnud- Wunsche Kr Abhilfe erzeugt, eben so viel Interesse bietet/ ats- Stoffr für denjenigen/ der, Wkeitetv öm < Borurkheit-den weiten lErdenräum für zu -?klein! hält, umDedermann Zeinen Platz darauf -zu gönnen,? Schattenbilder über Inden? wie jene Herren sie malten und mit den düstersten Farben aUftrUgen^ sind zwei- Fälle denkbar: Entweder der Pinsel Meser? tranrig^u Memälde ward wirklich von. den Aus«? flüsseu'des Herzens und des Geistes Vieser Herren befeuchtet, das heißt, sie haben —' Uttd waS 'wsl nicht in Abrede gestellt werden will — nach ihrpch Ueberzcrigung gesprochen, oder es hätte Vornrtheil, Leidenschaft uudIntolcrauz die Handmit imi.Lpielö. In beiden Fäsienjaber, dürfte eine Entgegnung, namentlich die eines Bcihciligttn, sich wenig Erfolg; verspreche», denn weder auf dem Wege dernBeleh,- rnng noch au f.je nent der Herzcnsveredlung gelangen die Früchte all zu Mnell zur Steife. Abgesehen..qh«. davon, verlieren jene Anklagen für jeden tlntzefangenen auch deshalb, allen Werth nnd-stegftcheiKoiik sistenz, weil. so. ^hochstehende Männer nnb lxrvor-»! ragende Geistern so gew ichtigc .A timmen der Kammer' dem Iudenthume gerade das Entgegengesetzte be«^ zeugten, was-ihm kvon , der. andern Sei reMgeNuchLj? werden..wollte. Jarmd.jwäpc.n. biesrEiederm in der: Minorität,geblieben das.:2udenLhum rhMcFsi.G dennoch einer Genugchuung: zu erfreuen.:gehM,LÄP es ja in der-NMKr chegründe^. daß Mch ein einziges Acht einejMasssiponHMst/rpjß enftMe^gkschwpjgsmm so, wo wen Horizont der Kauryrer-dit Mgjyritä^