Der treue Zionswächter · 1850-03-01 · 9 (1.3.1850) · page 3

67 MWMMuk:vM^m,Ber.^S.,5W,es heißt im ^trstgey^uüd^^'W KrHtstt.ZMaSaraMl^l^'.ieos. 2.DiWersahrnngsweise bfi der vonZhnen, Herr' Dr Sepp, phen citirten, vor dem FoDm der Wayrheit aber mcht als stich haltig stäz he^auMstellten Stelle aus Iepamoth hat Ww.die-^Hx.deiWstch^HWzÜA auf Glaubmurdig-keit dxr /von Ihneu zu cstirenden T.al^rudstelle, , wol nLD,mlßträaisch,doch. etwas vorsichtig zu Werke z^l. gehen,undwahrlich,Ihre ausgesprochene Vertrautheit mit dem Trakt. Aönha Sara. hat mich hierin , bestärkt, -, Als mir diese, Ihre so apodicitisch cr usgesprochetten Worte in den Sten. Berichten zu Gesichte .kamen, hat sich sogleich meine Gedächtnißkraft auf das'Lebhafteste erklärt, -Me. einer Unwahrheit zeihen zu müssen, indem ich glich von einer solchen Steste durchaus nichts zu erinnern vermochte. Doch IrrthNM ist menschlich, ich schlug den Talmud selbst nach, verglich verschiedeneEdirionen, und das Resultat war, daß Ihre, dem Trakt. Aboda Sara zügeschriebenen Äorte in dem selben nicht Vorkommen. Haben Sie vielleicht aus Eisenmenger und Konsorten ercerptirt, so werde ich weiter die Ehre habe». Ihnen etwas, der Beachtung wohl nicht Unwerkhes hierüber mitzütheilen. Was Ihr ferner angeführtes Citat aus Bara Kama anlanget, so soll beiläustg r bemerkt werden, daß ein Traktat unter diesem Namen gar nicht eristirt, und ich will Ihnen zu lieb vermuthen. Sie hatten Baba Kama gemeint, worüber z^u sprechen weiter am geeigneten Orte dieser Nhhandlnug ich Veranlassung nehmen werde. Eine^ fernere Anklage glaubt Herr Dr. Sepp begründen! zu.Müssen. Hier, seine Worte (S. 560 d. str. Br.) „ Oder wenn selbst der gelehrte Maimonides erklärt r Der Schwur habe keine bindende Kraft, wo nichtMrz und Musth yollkommen im Eingänge stehen! Hilchot schebuot oder von den Schwüren eap. i M Io»rs Hey 2, 34 M. Der Mann Ihr^ Anftage,;Mäimsnides, ist IhnfnHerr Dr. Sepp, Mich^gaür rmbel^nnt^ da^Me doch keinen Anstand nehmen, k'hur. wenigstens das Prädikat gejlehrt beizulegev, nntz nachWkenygr. Her. M 500 Sie nicht gewohnt sind, zuMerzen, sondern nur Ihre Ueberzeugung aussprechen. Darin haben Sie aber auch wirklich keine Unwahrheit ausgesprochen. Maimonides-ist in der That nicht nur ein Glanzfteru am Horizonte der MAen Literatur, sondern ijf. auch Ln den philosyphtHMHHiMn ein nicht unhekcipnter. Name. -MMWMMigkMetM Charakters dürfte auch als vollgültiges Zengniß ' der Umstand sprechen, daß ihm. der Sultan sein und seines Hofes'Leben^ indem er ihn zn seinem Lelbarzterkoren,vertrauet^DlesensNannatsoglallbe Äie derImmoralitätundIrreligiösität in.solchem Grade anklagen zw köNnen,Ealschahe er Hand an die w ichtigsten und erhabensten ^Pfeiler der Welk, au die Heiligkeit deS Eides angelegt) als habe er dem einem Nichtisraeliten zu schwörenden Eid minder bindende Kraft zugeschrieben, als dem einem Inden zu leistenden zugeschrieben «ndbei ersterem einen Vorbehalt im Herzen stätuirt! Dieser Mann, Maimonides also, habe eine solche Lehre ausgesprochen und in seinem Koder niedergeschrkeben, wie Sie solche in Hilchot Schebuot oder von den Schwüren Kap. 1. § 12 gelesen haben wollen! War daS Ihnen Ernst, Herr Dr., oder scherzen Sie? doch letzteres gewiß nicht. Sie sprechen ja, wie bereits erwähntimmer nur Ihre Ueberzeugung ans! Nu» denn, so muß ich, bevor ich nebenbei bemerke, daß imKap. lauch nicht ein Wort, ja nicht.die geringste Andeutung von Allem dem vorkommt, was der Anklagepunkt enthält, und jene. vermeintliche Stelle im 2» Kap. sich befindet, waS wiederum zur Charakteristik unserer Sache dienen Möchte, bevor ich ferner beweisen werde, daß Sie, Herr Dr., bei der von Ihnen aus Maimonides citirten Stelle mindestens den größten Mißverstand, die einfältigste Unwissenheit ausgesprochen, wenn nicht noch Schlimmeres, blinder Judenhaß angenommen werden soll. Za, bevor ich das beweisealso selbst nach Ihrer Änffassungsweise, frage ich Sie wiederum, warum citirten Sie gerade diese, vermeintlich zn Gunsten Ihrer Behauptung sprechende Stelle, und verschwesgen eine Andere in Maim», die gerade das entgegengesetzte Ihrer Behauptung klar und deutlich äüSspricht? Ja, ich frage Siewarnm haben Sie eine solche Stelle, die iw demselben Hilchot OeM, ja-in demselben Kap./ ja, inri ersten K deSftlben vorkommt, Übergange» und verschwiegen? Dort, im Hilch. Schebuot Cap. 2, ß 1 lese« wir: «Wer irgend einen Eid aus eigenem Autn'ebe, oder in Aufforderung Anderer ablrgt rmb falsch schwört, hätte er auch bloß aus die Worte deS Eides mit