Der treue Zionswächter · 1850-02-01 · 5 (1.2.1850) · page 3

SS daher Mj MAehW^^MeK^,^^ekD^ey,üVtt^rr Mrnfch wird edemnach sn AbredestellLn, daß der Fortschritt ein Hauptvorzug LeSWeuschcn-vor dem Thiere sei, nur dqH der Menfch sowpl MivMeA, als soeial seit.der Schj^fsttzg imWMpÄreyAsoM SeschMen ist, und auch stet- ^schreiten wird, eben so auch Myx SchöMngeuWh',- Eiurichlungenr Mnst«^ WffeMaLt »nd . Nicht: so? aH,r He EWchtUMell M funge» deS allerhöchsten KchöpferS.^ Die Natur, die große erhabene-götilicheDAur, ist - und dlkibt stabU; die a^Mibgresr ^qvMtz^e l^Me» sich fortwährend sn.ihren GphüM, npd.haben seit der OchhMng nicht den WWW:Fortschritt Mgchff rMM'. ----- Ebenso Lst das ewW- AerMNfh-esetz, der kategorische - ZyMW^P:.'rstsiW;iV^!ftö^: Dre. Moral, systeme habengey)echs^t,.dieAnsbreitung deSMoral- Prinzips > nnter den Manschen sst sorLgeschrifteN/j und wird immer fortschpfitzir, daß Minzip selbst aber, das göttliche, jn, her, unverdorbenen. Metzschenseele Mpstanzt^; PrWjP^ /ist M.Hecht. immtt dasselbe; HW§j' jhNMM^ NUn eine Demarkatipnslinie ^wischeuHtabilstät ü. Fortschritts alles. MenWkchs) muß Md soll fort, schreiten, alles Göttliche. hingegen - .ststbll chleihen. Aus diesem Grnnde. dalW Mrdie Religion, , ha ^ß-Mch-Lst,^nfaMMikrW»tz. .MHtformssten, denen Religion eine WoHche, -strscheisiNM,. -iye sociale Einrichtung ist, :haben.ihrer Meinung nach nickt Unrecht, dieselbe <deK Hortschrstts .und der Entwickelung -fähig -M MAreM MM sie nur auch ehrlich genug, ihre Definition des Religionshegriffs Menherzig-§WMstche^,Wd. die Wch.)st^!?e«kweift dchHMAWon.Acht M 2ichentln^,aus, geben -zu wollen» T)ie ^ReligLyu des AHeMtzmö ist zwar keineautisociale, d.^i.^dchr socialen Einrichtungen widerstrebende, wie Me^Keüide sie tzarznsteven such^rstsiMfie LstM^ tein^Hiale^ d.L. -von der Gesellschaft - MSgegangcne Einrichtung, sondern sst, unserm,Glauben nach, .eitzr vprn Allerhöchstes uys,jg«wAenh»K stuf endige Seiten perdjMiche l-rvd sUWeMdersiche Hefttzgebtztzg, und -ahe^weder-eine Entvicksnug noch eineSZottschrittS f^hig« . . .. Mein;a«ch. atzgefchea MM'Men MLr/n «Aon KeLormperjachta- Maß Zimmer für eine Nüqvkß sie quch sich kuydaegebe»^ als konservativ, Die M.M .Myrmlsten,' dft' unchr :allen ' noch'die WÄMWb öWWM»'M7'HÄett'fichUM-- hezn ^r H RucksihrttkÄM^ bloß M pyr, E'M.k'ArDÄmsiVisteÜ/ Hvod der Zeit WM,/sonyern btS vbr der Zeit unsere- ^tamaü vaters ÄbrahLM, bis zur Zeit seineheidnischen, unbeschnitteuen Laters Terach zurückgeschritten; daß aber auch die kleinlichen, theatralischen Reformen hei den öffentli chengtmelNschaftl ichen Gebeten Rückschritte zu Nennen ftren, W!n einem eigenen besondern ÄüHtzo tzuseiNander ^ztz''setze»; hier ge- AÜge die AcMerkutzg^' daß/ Nicht allein' die früheren ReförchUerein^^ "aüch andere Refor» mHn'"schE' 'ftüye/''in'''/M'^ZeitblLttnn erklärt hahen/'dH H in aM Msest pditzylhaften Farten Wen Fortschritt Httieik,. ' einen Einzigen Fortschritt hübe 'iMm'dÄM«kü!LinNpelNl oder sogetzänitchn ^hoMuken ' bemerkt/ Und dieser bestehet dann/ düst Ar ÄtmeMor^öder das Bötlesepükk der Hoxir chvn det deS Lbkats bis oben an die Mi^e M/' wtzriü" die Gesetzrollen auf- AwäAt werAn, ' D'ieS' ist nun ^rtschkitt, Über ein sehr befchbLnkier,/benn ^ex fortgeschrittene' Älmemoi mußte wieder stWl dleiben, und wollte er noch ein Paaj? Schritte varwäE^ch^^sit 'fo^ stoße'er an 'dLe-'Wand/.''«^ se^.Mn,H^drLche^ die heilige Lade durch, um den AWWor.1a)»chr dHe^tzrsllÄ! ati-'ber'Synägvste sind aus Ach ZuderitlMe WäüS fortschreireü zn laAn^" " ''. - ' ^. Wyrn «ft^Mti-Reförinisten äber' auch in Begehung 'aüf' RklWn stübil zu wollen erkläre», so soll uns dieS nicht hindern, in Alleni, waS keine« ÄezE.llu/'AMwU Hai, dem Mrtfchrifte zu HNkdtgen. Mß wlr dis jetzt in Jndaftrie, Kunst und WMsHse"''W,vMtich' der tivlliflrten Welt Nicht'Ae Schuld unserer eeggWn SWiMt/ sondern die der Barbarei eben dKr civittsiW Weft, die uNfrru, Fortschritte Ubetall HchrnAen^setzte. Nunmehr aber, da Ae Hümanisät Hirse Schranken darchzubrechen angefqngen hätte, so chötz«'' wir das 'Versäumte mit vechopMfeck' Eifer nachzuholeN suchen. Die froM- W'MbAnerÄie tß jetztAcht mehr versäume«, U^eseDDätztAHla^ des WörftS