Jüdisch-liberale Zeitung · 1927-07-01 · 26 (1.7.1927) · page 2

Zusammenfaffenb ergibt sich nachstehende Tabelle: Preußen Prozent Preußen Prozent Mr sehen mit erschreckender Deutlichkeit ein« Benachteiligung der jüdischen Lehrkräfte in Preußen, die eine notwendige Aenderung erfahren muß. um die Parität auf den höheren Schulen in Preußen zu wahren. Herbert PhilippSthal. Jugend zusammen: Schülerltnnen): evangel. kathol. jüdisch dtssid. zus. 303 788 99192 16 982 3951 428 918 71,7 28.4 4.0 0.9 100 st anaestellte Lehr ersinnen): evangel. kathol. jüdisch dissid. zus. 12 995 8 686 147 48 16871 77p 21.8 0.9 0.9 100 Me Religionsgliederung der Bevölkerung im Deutschen Reich 1925 und 1910. ReligionS zugehörigleit Zahl der Personen 1925 I 1919 dH 1925 | 1910 Zunahme (+) oder Abnahme (—) 1925 gegen 1910 Zahl | vH Deutsches Reich. Evangelische .. 40 014 677 38 137 685 64,1 66,0 + 1876 992 + 4.9 Katholische. ... 2V 193 334 18 854 791 32,4 32,6 + 1338 543 ■4- 7,1 Andere Christen 87 580 61 423 0,1 0,1 + 26 157 + 42,6 Israeliten .... 564 379 »35 122 0,9 0,9 + 29 257 + 5,5 Sonstige ..... 1 550 649 209 348 2.5 0,4 + 1341801 + 840,7 Zusammen . 82 410 619 57 798 369 100,0 100,0 + 4612 250 8,0 Preußen. Evangelische .. 24 751 368 23 354 927 64,9 66,72 + 1397 041 + 5,98 Katholische.... 11 949 978 11 09» 826 31,3 31,72 + 841352 + 7,58 Andere Christen 54 617 34 598 0,1 0,10 + 20 019 57,86 Israeliten .... 403 969 366 878 1,1 1,05 + 37 093 + 10,11 Sonstige. 969 241 145 403 2.6 0,41 + 823 838 + 566,58 Zusammen . 38 120 178 35 000 830 100,0 100,00 + 3119 343 + 8,91 Bayern. Evangelische .. Katholische.... Andere Christen Israeliten... Sonstige .... Zusammen Evangelische .. Katholische.... Andere Christen Israeliten .... Sonstige. Zusammen. Evangelische .. Katholische.... Andere Christen Israeliten, Sonstige .... Zusammen Evangelische.. Katholische.... Andere Christen Israeliten.... Sonstige. Zusammen. Evangelische Katholische.. Andere Christen Israeliten... Sonstige.... Zusammen 2 12k 438 5 163 106 6 686 48 145 34 219 7 379 594 4 507 654 179 549 9 688 28 252 272 177 4 992 320 1 753 654 796 870 2 242 10 827 16 642 2 580 235 910 324 1 350 479 8 058 24 064 19 537 2 312 462 1 488 957 45 646 81lJ 3 603 70 283 1 609 300 1 998 372 4 809 690 8 743 55 117 12 315 6 882 237 28,82 09,96 0,06 0,67 0,46 100,00 Sachsen. 4 539 612 236 062 6 797 17 587 6 613 90,3 3,6 0,2 0,4 5,5 4 006 661 100,9 Württemberg. 1 682 630 739 995 1 416 11 982 1 551 2 437 574 29,04 09,89 0,10 0,80 0,17 100,00 94,5 4,9 0,1 0,1 100,0 07,96 30,88 0,09 0,42 0,65 100,00 69,03 30,36 0,05 0,49 0,07 100,00 12» 066 353 418 57 5978 2t 904 497 357 8L 958 56 503 2 891 5 665 265 564 185 659 71 024 56 875 826 1 155 15 091 142 661 0,40 7,34 0,84 10,83 177,86 7,22 - 0.7 — 23,9 + 42,5 + 32,2 + 4015,8 + 3,86 + 4,22 +- 7,68 + 58,33 — 9,63 + 972,98 + 5,85 Baden 831 417 1 271 015 8 176 25 896 6 329 2 142 833 39,37 58,40 0,32 1,04 0,84 100,00 38,80 69,31 0,38 1,21 0,34 100,00 Thüringen. 92,52 2,84 0,02 0,22 4,37 100,00 1 459 614 48 102 437 3 820 3 565 1 510 538 90,63 2,85 0,03 0,25 0,24 100,00 ÄraugEche Katholische.. Andere Christen Israeliten.... Sonstig« ..... Zusammen. Evangelische Katholisch«.. Andere Christ«» Israeliten... Sonstig« .... Zusammen Hessen. 891 867 853 327 66,30 66,56 + 38 540 + 415 685 397 549 30,85 31,01 + 18 136 + 1 691 1 384 0,12 0,11 + 307 ,+ 20 401 24 063 1,52 1,88 3 662 17 635 5 728 1,31 0,44 + 11 907 1 347 279 1 282 051 100,00 100,00 + 65 228 -1- Hamburg. 992 035 60 01T 1 451 19 904 78 516 1 152 523 933 037 51 086 976 19 472 10 143 1 014 664 86,13 5,21 0,12 1,73 6,81 100,00 91,95 5,03 0,10 1,92 1,00 100,00 78 0O7i + 9,49 79 464 + 0,25 118— 1,44 1 832 — 7,07 13 208 + 208,69 169 629] + 7,91 29 3431 + 2,01 2 544 + 3,90 - 374 + 85,58 217— 5,68 06 718 +1871,47 98 7621 + 6,53 4,51 4,50 22,18 15,21 207.87 5,08 0,38 17,5» 48,60 2,21 074,09 13,58 59 598 8 981 475 432 68 37» 137 859 Mecklenburg-Schwerin. Evangelische.. Kathäische.... 632 156 616 417 93,79; 96,32 15 739 2,55 36 350 21 043 5,39' 3,29 + 15 307 72,74 Andere Christen 374 383 0,06 0,06 9 2,34 fffcaeliten .... 1 225 1 413 0,18 0,22 188 13,30 Sonstige. 3 940 702 0,58 0,11 4" 3 238 461,37 Zusammen . 674 045 639 958 100,001100,00 4* 34 087 + 5,32 ReligionS- U»gehörigleit —————————— Zahl der Personen vH 1925 1910 102» 1910 ' Oldenburg. Evangelische .. 41» 873 277 76.28 77,26 Katholische.... 19» 082 107 608 22,69 22,26 Andere Christen «31 14 0.08 0,01 Israeliten .... Sonstige. 1 »13 8 «34 1 5*5 l 738 0,28 0,87 0,81 0.16 Zusammen. »4» 17« 483 042 100,90 100,00 Zunahme ( +) oder ' Abnahme (—) 1925 gegen 1910 Zahl I vH Evangelische .. Katholische.... Andere Christen Israeliten .... Sonstige. Zusammen. Evangelische .. Katholische.... Andere Christen Israeliten .. Sonstige .... Zusammen Evangelische Katholische.. Andere Christen Israeliten .., Sonstige .... Zusammen 450 870 24 805 37 8 l 753! 24 »74 501 875 320 8501 14 199 248 l tiO 14 878 351 045 Braunschweig. 465 998 89,841 94,2 25 888 4,90! 5,2 91 0,07 0,0 1 757 0,361 0,4 745 4,84 0,2 494 339 100,00j 100,00 Anhalt. 91,40 4,03 0,07 0,32 4,18 100,00] 100 00] 293 196! 21 871! 1 508 23 098 338 846 316 250 12 755 99 1 383 641 331 198 Bremen. 260 778] 80,2 22 233 6,5 Sa 00 j 0,1 1 843, 0,4 14 472! 0,8 299 526>100,0 |100,0 95,511 + 8,88 + 0,0»! + 0,42 — 0,19, + 49 695] 16174 417 19 9 916 62130 15 058 1 383 853 4 25 520 7 536 4 600 1 874 140 243 14 037 19 917 + 11,42 + 15,04 + 2978,57 — 0,78 + 879,08 + 12,86 8,24 — 4,95 +1076,19 — 0,2* + 8168,26 + 1,52 + 1,46 + 10,77 + 160,50 — 17,57 + 2189,86 + 6,01 Evangelische Katholische.. Andere Christen Israeliten ... Sonstige .... Zusammen 154 734] 7 87 3, 180 SO 7! 265, 163 048 Lippe. . 144 147! 94,65! ö 936 4,81| 7] 0,11 7801 0,3 a «71 0,16 95,50 + 3,93 + 0,01 + 0,52 — 0,04 + 150 937|100,00!l00,00; + Lübeck. 31 348 362 43 835 8 626 39 320 10 577 1 936 178 178 198 12 711 12,02 1,6 21.5 18,2 59.6 13,12 + 7,33 + 32,61 + 2471,42 — 22,17 + 295,52 + 8,42 Evangelische .. 121 456j 111 803! 94,01! 95,89 Katholische.... 3 97 5] 3 9681 3,11 3,40 + Andere Christen 192: 16 0,15j 0,01 + Israeliten .... ' 6291 623 0,491 0,54 + Sonstige. 1 719; 189 1,34| 0,16 Zusammen. 127 971! 116 599; 100,00, 100,00, + Evangelische Katholische. Andere Christen Israeliten ... ..I Sonstige _I Zusammen.| Evangelische .. | Katholische.... Andere Christen Israeliten .... Sonstige ..... Zusammen -i Evangelische .. Katholische.. .. Andere Christen Israeliten .... Sonstige. Zusammen. Mecklenburg-Strelitz. 103 925 101 782! 94,25 95,62 + 2 143 5 610 4 255 5,09 4,00 + 1 355 215 83! 0,19 0,08 + 132 182 254 0,16 0,24 72 337 681 0,31 0,06 + 269 110 269 106 442 100,00 100,00 + 3 827 9 858] + 8,63 7 + 0,17 176 + 1100,00 6, + 0,90 1 530 + 809,52 11 372| + 9,75 + 2,10 + 31,84 + 159,03 — 28,34 + 395,58 + 3,50 Waldeck 52 850] 49 3241 94,3! 94.29 -t- :: 326 + 6,7 3 28'!! 2 425] 4.1 4,65 139,— 5.7 47] 67 0,1 0,13 20;— 19,9 47 7: 5011 0,8 j 0,95 24:— 5,4 •*5fi! 41 0,7! 0,07 sir. + 768,3 55 »10! 52 3581100,00] 100,00 Echaumburg-Livpc. + 3 456j +. 6,6 47 101! 45 693! 98,151 97,95 1 46«! + 3,21 821 715| 1,301 1,53 '- 91|— 12,72 33. 6, 0,07! 0,01 + 27 + 450,(8) 180] 230! 0,371 0,49!_ 50 — 21,73 48, 8t 0,11! 0,02; -f - 40! + 500,00 48 84 6] 46 G52] 100,0«; 100,00 . -j. 1 S94j + 2,96 Berlin oder Rhina? Bon Bernhard Traubenberg. Auf die Frage nach der größten jüdischen Gemeinde Deutschlands wird jeder zweifelsohne ohne langes Zögern und Besinnen Berlin zur Antwort geben. Und doch kann eine andere Gemeinde mit starker Aussicht auf Erfolg um die Palme ringen. Die Gemeinde, die die Kühnheit.besitzt. Berlin den Lorbeer streitig zu machen, invd sich vermißt, au der Spitze der deutschen Jwdenheit zu marschieren, ist-— Rhina in Hessen-Nassau, Rabbingtsbezirk Fulda. Die meisten Leser werden zum erstenmal in ihrem Leben den Ortsnamen Rhina vernehmen und begierig sein, die Beweise zu hören, auf Grund deren Rhina einen derartigen Anspruch rechtfertigen kann. Nun, Rhina hat 269 Juden unter einer Einwohnerschaft, die sich insgesamt auf 540 beläuft. Der Prozentsatz der jüdischen Einwohner beträgt somit 49,8 und nur einer einzigen Seele bedarf es noch, um den Anteil der Juden auf 50 Prozent zu erhöhen. So gesehen, die jüdische Bevölkerung an der allgemeinen gemessen, gebührt Rhina der Vorzug und nicht Berlin. Berlin hat zwar rnnd eine viertel Million Juden, aber unter 4X Millionen machen sie erst den 17. Tei( der Gesamtbevölkernng ans, während in Rhina schon jeder zweite Mensch ein Jude ist. Berlin hat 6 Prozent, Mina jedoch 50 Prozent Juden. Rhina besitzt also — immer den prozentualen Maßstab angelegt — mehr als achtmal soviel Juden als Berlin. lind dabei hat sich während der letzten 25 Jahre die Anzahl der Juden in Rhina ständig verringert. Damals zahlte das Orrtchen 382 Juden unter 563 Bewohnern überhaupt, und die Juden bildeten statt der heutigen 80 Prozent sogar volle SV Prozent, und damit die Mehrheit der Bevölkerung. Und diesen Zustand hat die Welt ertragen, ste ist dabei nicht untergegangen, und auch Rhina steht noch ans dem alte» Fleck, ojme, nach der Theorie des überängsttichen Verfassers der ^Wetsen von 3i«m* unterminiert. mit Sprengstoff gefüllt und in die Luft geflogen zu sein. . , Es wäre freilich recht interessant, eiwaS Genaueres über daS Zirsam.menleden.der Konfessionen in Rhina zu erfahren. Aber auch ohne eingehende Kenntnis dieser Verhältnisse wird man behaupten können, daß die bisherige jüdische Mehrheit und ihre OrtSvertretung sich gegenüber ihren andersgläubigen Mitbürgern keinerlei Uebergrifse erlaubt hat. Wäre es anders, .die antisemitischen Spatzen hätten es längst von allen Dächern gepfiffen. Man inuß festhalten, daß Rhina der einzige Ort in Deutschland ist, an dem die Juden außer der politischen und juridischen auch noch die numerische Parität besitz-en. Bei dieser Gelegenheit sollen noch zwei andere jüdische Gemeinden namhaft gemacht werden, deren Anteil an der Gesamtbevölkerung den sonstigen Anteil erheblich überschreitet: Gailingen, das unter 1800 Deelen 500 jüdische zählt, und Haigerloch, wo sich 225 Juden unter 1400 Einwohnern befinden. Wie in Rhina ist auch in diesen Gemeinden der Stand der jüdischen Bevölkerung im letzten Vierteljahrhundert stark gesunken Damals hatte Gailingen noch 640 Juden unter 1740 Seelen und sie bildeten 38 Prozent, ünd Haigerloch zählte 295 Juden unter 1250 Einwohnern, marinem prozentualen Anteil von 24 entspricht., während sie jetzt nur noch 16 Prozent ausmachen. . „ Das rapide Schwinden der Juden in Dörfern und Kleinstädten ist eine der bedenklichsten Erscheinungen im jüdischen Leben der Gegenwart und beschwört Gefahren herauf, bereu Bekämpfung die beste« Köpfe unter uns lebhaft beschäftigt. Wieviel Juden leben in Berlin? In Berlin lebten laut dem Volkszählungsergebnis am 16. Juni 1925 172 672 Juden. Diese Zahl wurde stark angczweiselt und das »Israelitische Familienblatt" hat zur Begrüivdung des allgemeinen Zweifels aus die Zahl der Wahlberechtigten der Jüdischen Gemeinde (ungefähr 130 000) sowie ans die Zahl der Zensiten (110000) und das Mißverhältnis zwischen diesen beiden feststehenden Zahlen und der angeblichen Zahl der jüdischen Gesamtbevölkerung hingewiesen. Diesen Einwand widerlegt die wirtschaftsstatistische Sektion des Jüdischen Wissenschaftlichen Instituts mittels der ,Jta" folgendermaßen: Nach dem Volkszählungsergebnis von 1910 betras die Zahl wahlberechtigter Juden in Berlin (Personen von 21 Jahren aufwärts) 69 Prozent der gesamten jüdischen Bevölkerung. Man weiß aber, daß von 1910 bis 1925 die Geburtenzahl der jüdischen Bevölkerung Berlins fortschreitend sich vermindert hat. Naturgemäß führte dies dazu, daß der Prozentsatz der Personen unter 21 Jahren gesunken, der von 21 Jahren aufwärts bedeutend gestiegen ist. Es muß auch in Betracht gezogen werden, -aß die in den letzten 50 Jahren erfolgte Zuwanderung nach Berlin überwiegend Personen in arbeitsfähigem Alter, h. von 20 Jahren aufwärts, betraf. ■ _ ' Zieht man das alles in Betracht, so muß man zu dem Schluß kommen — und die nächste amtliche Bekanntmachung wird dies gewiß bestätigen — daß im Jahre 1925 die über 21 Jahre alten Personen der jüdischen Bevölkerung der Reichshauptstadt nicht weniger als 75 Prozent der Gesamtheit der Berliner Juden, ausmachten. Wenn aber 130 000„Mhl« berechtigte Juden drei Viertel der jüdischen Bevölkerung ausmachen, so kommt man auf. eine Gesamtzahl.von. 173 000 bis 175 000 Inden in Berlin. Die Einwendung des „Israelitischen FamilienblüWs", daß bei der Volkszählung niemand verpflichtet war, "feine Konfession anzugeben und daß dadurch viele Tausende Juden als solche nicht gekennzeichnet sind, ist nicht stichhaltig. Sollten — wie das „Israelitische Familicnblatt" annimmt — wirklich 200 000 bis 230 000 Juden in Berlin wohnen, so müßten 30 000 bis 80060 Juden ihre Konfession nicht angegeben haben und in die Rubrik „ohne Angabe des Bekenntnisses" gefallen sein. Diele Rubrik zählt aber 21483 für die ganze Bevölke, rung Berlins, wobei anzunehmen ist, daß unter den Personen „ohne Angabe der Konfession" der Anteil der Juden nicht größer sei als ihr Prozentsatz in der Gesamtbevölkerung.. Sollte sich die jüdische Bevölkerung Berlins von 1910 biS!925 von 144 000 auf 200 000 bis 250 000 vermehrt hüben, so müßte dies aus einen natürlichen Zuwachs zurückzusühren sein: lvciidet sich ja auch das „Israelitische Fainilienblatt" gegen die Legende von einem Massenznstrom von Ostjuden. ES ist aber bekannt, daß der Zuwachs der jüdischen Bevölke. Himmlischer Auftakt. GrairbleieM blickt -er Himmel, noch verhängt vom Schlaf. Da zupfen Bügel, zwitschernd, schwirrenim Gezweig, au s«einer Morgenruhe. Flink flattern wolkige Rvsenblätter vom Saum. Der Himmel -Ent sich, steht leuchten-, blau, geschmückt mit weißen Wollen-andern und lächelt sonneselige Movgenandacht. Ella van Cleef. Kurt Walter Goldschmidi. Zn seinem 50. Geburtstag am 2. Juli 1927. Moritz Lazarus hat die Juden „Das klassische Volk der Selbstkritik" genannt. — Sie sind's wirklich und waren es von jeher! — Mit welch zornigen ins Urgewaltige sich erhebenden, geradezu durch die Jahrtausende dröhnenden Worten deS Tadels und der Entrüstung haben einst die israelitischen Propheten die Fehler ihres Volkes gebrand. markt! Wie bitter sind die Kritiken an den Juden, die sich in den Werken Spinozas. Marx', Heines finden! — Der krankhaft-geniale Otto Meininger hat als Zwanzigjähriger, noch kurz vor seinem Freitod, in echt jüdischer Selbstzersleischung Schmähungen gegen die Juden niedergeschrieben, die ins Wahnwitzig-Exaltierte überschlagen und mit deren glühendem Haß die fanatischsten Antisemiten aller fünf Erdteile selbst beim besten Willen nicht konkurrieren können. Ach! Das Judentum als solches ist ja allen heilig: diesen Komplex herrlichster, seelisch-kultureller Ausstrahlungen eines winzigen Menschheitsteils kann man schon zu den ehrwürdig st en Dingen zählen, die es je auf Erden gegeben hat. Diese Tatsache steht längst außer Diskussion. Aber bei den Juden selbst treten bekanntlich gewisse Fehler oft in auffälliger Form in Erscheinung, die wohl zum Teil durch di« vielhundertiÄhrige Gefangenschaft des Ghettos zu erklären sind, und die man beileibe nicht verallgemeinern darf, wie es eine geistlose und böswillige Presse häufig tut. Man muß den Geist unserer Zeit beklage», der bewirkt. daß just das Unsympathische dieser Juden ihren Erfolg verbürgt, und daß die nichtjüdischen Volksgenossen gerade nach ihren Fehlern immer wieder die jüdische Gesamtheit beurteilen. Die feineren, tieferen und edleren Köpfe unter den deutschen Geistern jüdischen Ursprungs verschmähen jedes Sichzur-Schau-Stellen: sie hassen joden Reklame-Tam-Tarn. Die Sache, nicht ihre Person, geht ihnen über alles, sie streben nicht nach ihrem „Erfolg", sondern nach ihrem „Werk": dafür müssen sie jedoch durch eine gewisse Isolierung büßen. Ihnen fehlt das Echo der großen Menge: ste haben nur eine kleinere Gemeinde, die freilich durch Qualität ersetzt, was ihr an Quantität avgeht. Der aus Breslan stammende Kurt Walter Goldschmidt. ein Typ des letztgcschilderten Judentums, der am 2. Juli d. I. fünfzig Jahre alt wird, kann schon mit Befriedigung auf eine gar beachtenswerte Lebensarbeit zurückblicken. Daß aber die Wirkung seines Schaffens auf die grobe Menge bisher in einem umgekehrten Verhältnis zu der Bedeutung und dem inneren Gehalt seines Werkes steht, ist ein schlimmes Zeichen für unsere Kultur. „Durchgedrungen" ist er gewiß: eS gibt wohl in Deutschland kaum einen „geistigen" Menschen, der ihn nicht kennt und schätzt. In der soeben in der Conkordia für ihn erschienenen Festschrift bringt ihm ein ansehnlicher Kreis der besten Schriftsteller und Dichter unseres Vaterlandes ihre Huldigung dar. Aber sein Einfluß auf die Gesamtheit ist bisher doch nur gerina geblieben. Und bas ist schade. Denn Kurt Walter Goldschmidt ist einer der feinsten Köpfe, die heute in Deutschland denke« und schreiben. Einer der begabtesten deutschen Stilisten, eine kaum je dagewesene glückliche Synthese von bedeutendem Philosophen, geistvollem Lehrer. Kritiker und Dichter. Und dabei ein guter Überzeugungstreuer Jude, bei dem gerade die besten Seiten jüdischen Wesens Gestalt geworden sind. Sein Name ist fast schon eine Formel geworden für literarische und künstlerische Vornehmheit, stilistische Noblesse, umfassendes Wissen. Sachlichkeit und Betrachtung von höchster Warte ans. Seit Jahrzehnten kommt er in großen Berliner Tageszeitungen häufig als Kritiker zu Wort, und immer wieder fesseln die Artikel dieses feinen Kopfes, immer wieder überraschen die Klugheit und Klar, hett des Urteils, di« kristallene Reinheit der Sprache und das dichterisch schöne Deutsch dieses Schriftstellers. Fast stets wächst setne Kritik deS jeweiligen Themas zur allgemeinen Kulturkritik auS. Kurt Walter Goldschmidi entstammt einer alten schlesischen Judensamilie. in -er hohe geistige Kultur traditionell war. die manchen vortrefflichen Rabbiner und scharfsinnigen, hochbegabten Juristen hervorgebracht hat. Auf der Schule hatte er nicht jene Kämpfe zu bestehen, wie sie z. B. Hauptmann und der am gleichen Tage geborene Hermann Hesse in ihren Werken so ergreifend schildern. Schon früh zeigten sich seine ungewöhnlichen Fähigkeiten: er absolvierte das Breslauer Elisabeth-Gymnasium als kontinuierlicher Primus. Der Direktor der Schule erzählte noch kurz vor seinem Tode, daß Goldschmidt der begabteste Schüler gewesen sei, den er je kennengelcrnt habe. 1895 verläßt er die Schule und beginnt auf Wunsch der Familie zuerst Jura zu treiben, ein Studium, das er aber bald zum Heile der Jurisprudenz und der deutschen Literatur verläßt. Als Zwanzigjähriger kommt er nach Berlin und „tritt in die Literatur ein". Er hat nie seine Feder verkauft, hat nie einer Partei oder einer Clique angehört, ist niemandem je untertan gewesen. Er hat in seinem Leben keine Zeile geschrieben, die ihm nicht von Herzen g» kommen ist. „Auf Bestellung" hat er nie gearbeitet. Mit erhobenem Haupte hat dieser zarte, sensible, so leicht verwundbare Mensch das Martyrium deS „freien SchriftstellerberufS" auf sich genommen, welcher, weiß Gott!. daS jämmerlichste Metier ist, das es gibt. Den jüdischen Millionärs- und Kommerztenratssöhnen, wie Walther R a 1 h e n a u, Hugo von HofmannSthal. Ernst Lissauer. Stephan Zweig ist es nicht schwer gemacht worden, in Ruhe, frei von äußeren Sorgen, schaffen und reifen zu können. Daß aber nur der von der Arbeit seines Kopfes lebende Kurt Walter Goldschmidt trotz seiner Tagesarbeit noch solch eine Reihe bedeutender und wichtiger Werke produziert hat. ist rin wabreS Wunder. Da ist seine schöne Jhsen-Monographie. die 1904 erschien, seine 1907 veröffentlichte erste Gedichtsammlung „Chaos und KoSmoS". mit der er sich sofort in die Reihe der gehaltvollsten Lyriker der Neuzeit stellte, und in der neben so vielem Schönem jenes schon klassische gewordene, in all« Anthologien ansgenommene, wundervolle Gedicht „Mauern" steht. Grozügige Kultur- und Kunstanalysen bietet -rs einig« Führe später erschienene Werk „3ut Kritik der Moderne", daS in dem ausgezeichneten Esiay-Buch „Erlebte Dichtung" seine Fortsetzung gefunden hat. Hier findet man mit die besten deutschen Essays über die großen Dichter unserer Zeit, Wertungen, die jede für sich höher stehen und mehr Aufschluß geben, als der ganze Ballast philosophischer Wälzer, die die