Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 116

116 (1542) eines Ungenannten, in hebräischer Bearbeitung (Orchot Zadikim), in Lemberg incorrect abgedruckt; die Stellenkompilation über Wohlthätigkeit (Meil Zadaka) von Elia Koh em, (zuerst 1731) ist in Lemberg, schon 1859 ein ähnliches kleines Schriftchen (Matok mi-Debasch) des Jsr. Farchi in Jerusalem, zuletzt in Wilna nachgedruckt worden. Schließlich nennen wir aus verschiedenen Gebieten: die berüchtigte Traditionskette (Schalschelefc ha-Kabbala) des Jbn Iachja (1587), deren Vervielfältigung ohne sorgfältige Bearbeitung eines tüchtigen Literarhistorikers mehr schadet als nützt,' eine unbrauchbare, weil mangelhafte Ausgabe des Schab beehi Jeruschalajim zur Kunde der heiligen Orte Palästinas, gesammelt von Jakob Baruch (1785), erwähnen wir nur zur Warnung der Käufer; ebenso die angeblichen Aufzeichnungen (Schibche) des Ch. Vital (st. 1620), des eigentlichen Begründers der Loria'schen Mystik, und einen Nachdruck des Gedichtes Migdal Os von M. Ch. Luzzatto, mit dem Titel der Leipziger Ausgabe. Endlich hat Jellinek zur Feier des 70jahrigen Geburtstages Mannheimers eine —- mir nur flüchtig zu Gesicht gekommene — splendide Ausgabe der gewöhnlichen Rhetorik (Ablet Zufim), des Jehuda b. Jechiel, genannt Messer Leon, nach dem seltenen einzigen Wiegendruck veranstaltet. Daß die geschichtliche Bedeutung des Buches hauptsächlich in der Benutzung klassischer Autoren liege, ist schon von Zunz u. A. hervorgehoben. II. Unter den hebräischen Produktionen der neueren Zeit — wir rechnen, wie oben bemerkt, hierzu auch die Abdrucke von Schriften der Gelehrten der letzten 60—70 Jahre — nimmt die Hala ch a, also das Ceremonialgesetz in allen und vorzugsweise in seinen noch geltenden Theilen die meisten