Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 115

115 Nymus wahrscheinlich in Salonichi schon vor etwa 3—4 Jahren! correct edirt, aber erst seit Kurzem hier bekannt. Die fehlenden Schlußworte habe ich in der Hebr. Bibliogr. 1863, S. 3 nach Handschriften ergänzt. Daran reiht sich das noch immer nützliche Werk über die Glaubensartikel (Ikkarim), von Jos. Albo, dem Schüler des Crescas, und die zum Theil begründete Kritik der maimonidischen (Roseh Amana) von Js. Abravanel (st. 1508). Auch andere vier Schriften des Letzteren, die eine die Schöpfung, die andere die Erlösung betreffend (darunter eine in Form einer Auslegung Danielas), beweiset, daß der berühmte Autor seine Popularität noch nicht verloren; obwohl ein denkender Zeitgenosse (David Leon) ihm mehr merkantilische als wissenschaftliche Spekulation zuerkennt, und geradezu behauptet, Abravanel's dreiste und orthodox sich geberdende Philosophie sei aus einigen Streitschriften des Arabers Gazzali zusammengetesen! Die Compilation (Nischmat Chajjim) des Vielschreibers Manasse b. Israel (1652), deren Werth für uns nur noch in der fleißigen Zusammenstellung der Elemente des Aberglaubens besteht, hat zwei Auflagen erlebt, die der zweiten beigegebene Biographie ist neben Kayserlinzs deutscher Monographie jedenfalls entbehrlich. Von ethischen Schriften sind zu nennen: Die s. g. acht Kapitel des Maimonides in arabischer Sprache mit hebräischen Lettern, nach Pocok's (verbessertem) Texte mit deutscher Uebersetzung und Anmerkungen von M. Wolfs, das Sefer ha-Jaschar, angeblich von Tam oder von S erachja dem Griechen (XIll. Jahrh.) mit deutscher Uebersetzung eines Ungenannten, in zweiter Ausgabe (Franks. a.M°) der Kommentar über Ahot (Jarim Mosche) von Alscheich (in Lemberg), das elegant, ursprünglich deutsche Sittenbuch 8*