Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 32

— 32 die Pflegerin und Trägerin der Arbeit, aber auch die Mutter der Laster und Verbrechen, die Urheberin aller staatlichen und ökonomischen Umwälzungen und all der Erschütterungen, die das focialc Leben umgestaltet haben und umgestalten. Die Armuth lebt fortwährend im Kampfe gegen den Neichthum, erhebt unermüdet Protest gegen die Vergewaltigung desselben, bildet eine nie verstummende Opposition gegen die Herrschaft des Besitzes. Und in dieser Auflehnung gegen die Gesellschaft bildet sie ein so notwendiges Ferment, daß jeder Staat und jedes Land auch auf sie die Worte Pitt's anwenden könnte: „Wenn ich keine Opposition fände, so würde ich mir eine solche kaufen-" (Und in der That hat es auch an solchen Käufern und Armuthsfabrikanten noch nie gefehlt). Aber nur in der Opposition bildet die Armuth selbst eine Macht, nur im Kampfe gegen den Reichthum führt sie die Entfaltung aller entwicklungsfähigen Kräfte herbei, die im menschlichen Geiste schlummern, selbst zur Macht gelangt, wird sie ohnmächtig, träge, elend, führt Entsittlichung und Verwilderung und jene Zustände herbei, von denen wir mit dem weisesten der Könige sagen „daß die Erde erzittert, die Welt erbebet und sich löset jedwedes Band staatlicher Ordnung," Aus dem Verlaufe des bisher Gesagten ergibt sich zweierlei: Einmal ist die Armuth ein kalt accompli, das wir wie jede andere vollendete Thatsache anerkennen müssen. Es erscheint auch aus diesem Grunde überflüssig, die einzelnen Veranlassungen und Ursachen der Armuth auseinanderzuseßen, denn abgesehen davon, daß dies nicht in den Kreis unserer Abhandlung gehört, wären wir eher versucht, im Gegensatz zu der in national-ökonomischen Werken gewohnten Praxis, die Geschichte der Armuth zu schreiben, wäre es,