Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 25

25 sterium des Messias war der Endzweck aller ihrer Grübeleien und Hallncinationen. Die kabbalistische Schwärmerei berückte einen begabten Jüngling, den portugiesischen Marranen Salomon Molcho, früher Geheimsekretär des Königs von Portugal, später Astrolog des Papstes Klemens VII. Mit Theilnahme ruht der Blick des Geschichtsforschers auf diesem 24jährigen Enthusiasten, wie er von dem Abenteurer David Rtzubeni verführt wurde, welcher sich als Prinzen eines jüdischen Königshauses ausgab, glanzende Mährchen den jüdischen Schlachtopfern der Inquisition aufband. die Marranen in Spanien und Portugal ausstachelte, an ihren Ketten zu rütteln. Salomon Molcho verkündete, ebenfalls durch kabbalistische Berechnungen, die baldige Ankunft des Messias auf das Jahr 1540 und erregte große Hoffnungen in der Judenheit. In der ganzen Türkei von Jerusalem bis Salonichi sahen die Gemeinden der Erlösung entgegen. Briefe von der frohen Botschaft gingen und kamen über Ofen nach Krakau und bis nach Frankfurt am Main im Jahre 1531. Aber schon das Jahr darauf wurde der messianische Vorläufer Salomon Molcho im 3lten Lebensjahre auf Geheiß des deutschen Kaisers und des Königs von Spanien und Amerika, Karl Y., in Mantua verbrannt. Aber die Kabbala blieb nichtsdestoweniger zäh in ihren messianischen Verkündigungen, gehoben durch zwei würdige Persönlichkeiten, Joseph Caro und Isaak Lurja. beide in Palästina. Der Erstere machte sich sogar auf ein Märtyrerthum, ähnlich dem des Salomon Molcho. gefaßt; aber er kam nicht dazu,, einen solchen Tod zu kosten. Der letzte messianische Schwärmer, der idealisch schöne, aber beschränkte Sabbata i Zevi ans Smyrna, der im Orient zu gleicher Zeit eine grobsinnliche Mystik verbreitete,