Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 24

24 darüber, um aus Bibel und Talmud die Hochwichtigkeit des Messiasglaubens gegen jede Anfechtung zu beweisen. Abrabanel that aber des ®uteu zu viel. Er verlegte sich auch auf meffianische Berechnungen und brachte durch verschiedenen Calculs heraus, daß die meffianische Zeit im Jahre 1503 anbrechen müsse. Diese Berechnung hat ohne Zweifel einen messianischen Schwärmer. Ascher Lämlein (oder Lämlin) in Istrien angeregt, die meffianische Zeit, einerseits verwirklichen zu wollen. Er forderte die Gemeinden von Nah und Fern zur Buße und Wohlthätigkeit auf, um sich für die nahe große Zeit vorzubereiten. Die deutschen und italienischen Juden, weiche nach Erlösung lechzten, glaubten an den neuen Messiasverkünder» In Prag rechnete man so fest auf die Rückkehr nach dem heiligen Lande, daß man die Sorge für den nächsten Morgen fahren ließ. Wenn Büßungen und Almosengeben allein im Stande wären, den Messias Herbeizufuhren, so hätte er damals erscheinen müssen; denn zu keiner Zeit ist so viel gefastet, gebetet und gespendet worden, wie beim Auftreten Lämleins. Aber auch er bewährte sich als Pfeudomessias und veranlaßt nur den Uebertritt gelehrter Juden in Deutschland, Italien und selbst in Polen zum Christenthum und gab nur dem gemeinen Apostaten und Erzfeinde Johannes Pfefferkorn Waffen in die Hände, gegen seine ehemaligen Glaubensgenossen einen Vernichtungskrieg zu führen, dessen Unheil nur durch Reuchlins Dazwischentreten abgewendet wurde. Inzwischen machte die Kabbala Riesenfortschritte durch die Veröffentlichung ihres Grundbuches, des So har, von frommen Juden zwar beklagt, aber von Mystikern nur um so mehr gefördert; es und richtet noch bis heute fortwirkende Verwüstungen in den Gemächern an. Das My-