Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1864-01-01 · Neue Folge, zehnter Jahrgang 5624 (1863-1864) (1864) · p. Seite 47

47 am willigsten das Ohr lieh, so dachten die Stoiker, als sie dem ersten sogenannten pantheistischen System das Dasein gaben. Was ist das aber ein pantheistisches System? Seit die Philosophie den dunkeln Urgrund mit dem sie begann, immer Heller und Heller werden ließ, ich meine seit diesem dunkeln Urgrund ein Geist der Weisheit und der Zweckmäßigkeit sich beigesetlte seit der Zeit hatte sie Gott nicht bloß gesucht, sondern auch gefunden, in diesem Geiste der Weisheit eben gefunden, und seit sie ihn gefunden, hat sie ihn nicht mehr ver« loren. Was ich damit sagen will ist dies. Seit die Philosophie mündig geworden, hat es ein eigentlich gottesläugnerisches philosophisches System von epochemachender Bedeutung nicht gegeben. Aber wenn auch das allen philosophischen Systemen gemeinsam ist, daß sie Gott anerkennen und lehren, so gehen sie doch in der-Bestimmung. wie man das göttliche Wesen aufznfassen habe, so weit auseinander, daß man leicht auf den Versuch sie zu klaffisiziren verzichten zu müssen glaubt. Zndeß nicht Alles was verschieden aussieht ist darum gleich verschieden. In der Hauptsache kann es nur zwei verschiedene Auffassungen des Göttlichen geben: Gott in der Welt, Gott außerhalb der Welt. Gott war vor aller Welt. Gott ist frei von aller Welt, Gott wird sein nach aller Welt, so die Einen, die man von dem griechischen Worte-9-§v^ Gott Theisten nennt. Gott ist in der Welt, ist die ihr zu Grunde liegende Wesenheit, ist im Grunde mit der Welt identisch, so die Anderen, die man von dem griechischen Worte to?rav, das All, Pantheisten nennt. Und was sagt denn das Judenthum dazu, das sicherlich in Fragen über Gott eine Stimme hat, die gehört zu werden verdient? Nun das eben wollen wir ja hören indem wir den ersten jüdischen Philosophen, der einem pantheistischen System gegenüber stand, Philo, um seine Meinung fragen.